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先知依西其理書 22:12 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

12 爾中有人受賄為殺人流血、有人索利取息、訛詐人、欺騙人、爾竟忘我、此乃主天主所言、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

12 受賄以流人血、貸金而取利息、行暴於鄰、得財無厭、而忘乎我、主耶和華言之矣、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

12 在于爾有人受賄囑為流血、又爾索利、且取息、又爾貪發財、致勒索爾各鄰人也、且神者神主也曰、爾忘記了我者也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

12 受賄以殺人、取利追索、棄我耶和華。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

12 在爾中伊受賄以流血。汝取重息。加增。大贃勒索爾鄰及忘我。神耶賀華言焉。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知依西其理書 22:12
40 Iomraidhean Croise  

民與其妻大號呼、怨其同族猶大人、


中心籌畫、遂責顯者及民長曰、爾取利於同族乎、乃招集大會以斥之、


忘卻救之之天主、天主曾行大事在伊及、


貸金不取利、不受賄賂、陷害無辜、凡如此行者、必永不動搖、


凡貪非義之利者、俱行此道、非義之利、致人喪命、○


爾之侯伯悖逆、與盜為侶、俱好賄賂、求贓私、不為孤子辨屈、嫠婦不敢至前訴冤、


皆因爾遺忘救爾之天主、不記念所當賴全能之主、爾植嘉美之樹、又以異類惡劣之枝、接於其上、


此犬又甚饕餮、不知饜足、牧人無知、各行己道、各謀利己、無一人不如此、


處女豈忘其修飾乎、新婦豈忘其麗服乎、惟我民忘我、其日難計其日難計或作歷時已久矣、


以色列人行邪道、忘其主天主、今彼哭泣悲哀之聲、遍聞於童山、


自老至少、或作自尊逮卑俱貪戀不義之財、自先知至祭司、或作先知與祭司俱行詭詐、


願我首為水、我目為淚之源、則我為我民中被戮者、晝夜哭泣不止、


貸人金、索利取息、此人能生乎、必不能生、既行此一切可憎之事、固必死亡、死罪歸之、


貸人金、不索利、不取息、禁手勿行不義、鞫二人之事、惟循真實、


主天主如是云、因爾忘我、背棄我、必受爾邪慝淫行之報、


我必使人民、即我民以色列人、遊行於爾上、或作我必導人民即我民以色列人復至於爾得爾為業、彼居於爾上、爾不復害之、


毋欺人、毋強據、傭人之值、毋留至明晨、


若借以銀、或糧、毋索利、


爾曹欲吞食貧民、欲使窮者淪亡、當聽此言、


以金市貧民、以雙履之值市窮者、以朽穀鬻於人、


禍哉爾偽善之經士與法利賽人、因爾在人前閉天國之門、爾自不入、有欲入者、爾亦不許其入、


禍哉爾偽善之經士與法利賽人、因爾潔杯盤之外、內則充滿劫奪及非義、


法利賽人獨立祈禱曰、感謝天主、我不似他人、強索、不義、姦淫、亦不似此稅吏、


撒該起、謂主曰、主歟、我以所有之半濟貧、若曾訛詐人、則四倍償之、


我今致書勸爾、若有稱為兄弟者而行淫、或貪婪、或拜偶像、或詬詈、或醉酒、或勒索、如此之人、勿與之交、勿與之共食、


盜竊者、沈湎者、詬詈者、勒索者、皆不得天主國、


毋偏斷、毋以貌取人、毋受賄賂、因賄賂蒙智者之目、以直者之言為曲、


爾以銀或糧、凡可生利之物、貸爾同族人、同族人原文作兄弟下同不可取利、


受賄以害無辜者、必受咒詛、眾民當應曰、阿們、


爾敢違棄違棄或作不憶生爾之主、竟遺忘造爾之天主、


不好酒、不好毆擊、不貪非義之利、不貪非義之利有原文抄本無此句當溫良、不爭競、不貪婪、


彼眾禍矣、因行該隱之途、為利而從巴蘭之謬、效哥拉之逆、皆必淪亡、


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