先知依西其理書 2:5 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

⁵ 彼忤逆之族、無論聽否、必知有先知於其中、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁵ 彼乃悖逆之家、或聽或否、必知有先知在其中、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

⁵ 且伊或肯聽、或不肯聽、蓋伊為悖逆之室也、尚且可知以有達未來者在於伊之間也。

文理《委辦譯本》

⁵ 彼忤逆之流、無論聽否、必知先知已至其中。

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

⁵ 蓋伊皆違悖之家。無論聽與不聽。然將知曾有一預知者在伊間也。

先知依西其理書 2:5 Iomraidhean Croise

王輩之第二書 5:8

神人以利沙聞以色列王裂衣、則遣人告王曰、何為裂衣、斯人可就我、使知以色列中有先知、

預知者耶利未亞之書 36:21

王遣猶底取卷至、猶底遂取卷於繕寫以利沙瑪之房、猶底遂讀之於王前、及侍於王側之諸侯伯前、

預知者耶利未亞之書 42:19

耶利米又曰、爾曹猶大遺民、主諭爾勿往伊及、亦當知我今日切切警教爾、

先知依西其理書 12:9

人子、以色列族、即斯悖逆之族、必問爾曰、爾何為、

先知依西其理書 17:12

當告悖逆之族曰、爾曹知是乎、可告之曰、巴比倫王至耶路撒冷、將其王與牧伯遷至巴比倫、

先知依西其理書 2:7

彼雖忤逆、爾當以我言告之、無論聽否、

先知依西其理書 24:3

當為此悖逆之族設譬喻、告之曰、主天主如是云、當置釜於火、置而傾水其中、

先知依西其理書 3:19

如爾警戒惡人、彼仍不悛改、不去惡事、不離惡途、則彼必死於罪、惟爾則自保生命、自保生命或作救己下同

先知依西其理書 3:26

我使爾舌貼於上齶、使爾為瘖、不得斥責斯民、彼原為忤逆之族、

先知依西其理書 3:27

我與爾言時、必啟爾口、以主天主之言告之、以主天主之言告之原文作當告之曰主天主如是云欲聽者則聽、不欲聽者聽其不聽、彼原為忤逆之族、

先知依西其理書 33:33

爾所言必應驗、及至應驗、彼則知其中有先知矣、

先知依西其理書 33:9

如爾警戒惡人、使彼改悔、彼仍不改悔、則必死於罪、惟爾則自保自保或作救己生命、○

先知依西其理書 44:6

當告以色列族忤逆者或作當告悖逆之以色列族曰、主天主如是云、以色列族歟、爾所行可憎之事、當以為足矣、

福音四依約翰 15:22

若我未來訓之、則其人無罪、今其罪不得辭矣、

使徒行傳卷五 13:46

保羅 巴拿巴毅然曰、天主之道、當先傳於爾、而爾棄之、自以為不堪得永生、故我儕轉向異邦人、

使徒保羅達羅馬人書 3:3

其中有不信者則何歟、彼之不信、能廢天主之信乎、