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先知依西其理書 2:1 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

1 其聲諭我曰、人子、爾起、我將諭爾、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

1 彼謂我曰、人子歟、爾足其立、我將諭爾、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

1 且其謂我曰、人之子歟、立着在爾腳、待我則與爾講。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

1 其聲曰、人子、爾宜屹立、我將命汝。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

1 且其謂我曰。人之子。爾立起。吾將語爾。

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先知依西其理書 2:1
32 Iomraidhean Croise  

世人為誰、主竟垂念之、人子為誰、主竟眷顧之、


四周光輝之狀、若降雨時、雲中之虹、此乃主榮光之形狀、我一見之、面伏於地、我聞有言者之聲、


今爾人子、當備遷徙他方需用之物具、當在晝時、在其目前遷徙、在其目前離爾之所、遷徙他處、彼雖悖逆之族、庶或思之、彼雖悖逆之族庶或思之或作彼因此庶或自覺為悖逆之族


人子、以色列先知、任意任意或作從私心妄造預言、爾當向彼述預言曰、爾曹當聽主言、


人子、若有國行不法、獲罪於我、我必舉手以罰之、絕人所賴之糧、降饑饉、於其中絕人與畜、


人子、斯人心念其偶像、以陷己於罪之物、置於目前、彼又求問我、我豈應之乎、


人子、葡萄樹較諸他樹、有何長乎、葡萄樹枝、在林之諸樹中、有何勝乎、


人子、爾使耶路撒冷知其所行可憎之事、


人子、當設隱語、立譬言、示以色列族、


諭我曰、人子、我遣爾就以色列人、即悖逆之族、悖逆我者、彼與其列祖獲罪於我、迄於今日、


惟爾人子、勿畏之、勿畏其言、彼雖忤逆之族、向爾若荊棘蒺藜、爾若坐在蠍中、勿懼其言、勿畏其威、勿畏其威或作勿於其前驚惶


惟爾人子、聽我所諭爾、爾勿忤逆、若彼忤逆之族、啟口食我所賜爾者、


人子、當言與以色列長老、告之曰、主天主如是云、爾來求問於我乎、主天主曰、我指己永生而誓、我必不應爾、


又諭我曰、人子、爾所獲者食之、當食此卷、往諭以色列族、


又諭我曰、人子、我所諭爾之言、當心受耳聽、


人子歟、我為以色列人立爾為守望者、爾由我口聽言、代我示之以警戒、


彼諭我曰、人子、往見以色列族、以我言諭之、


主諭我曰、人子、此骨可復生乎、我曰、主天主歟、主知之、


惟爾人子、當取磚置於爾前、以耶路撒冷城、圖刻於上、


其人謂我曰、人子、凡我所將示爾者、爾當目觀、耳聽、心思、爾被攜至此、特為示爾斯事、爾以凡所見者告以色列族、○


其人告我曰、人子、主天主如是云、建祭臺、以獻火焚祭及灑血於其上、已成之日、其禮儀如此、


惟爾人子、當取利刀、用為薙刀、用為薙刀或作即薙髮者所用之薙刀以之薙去首髮與鬚、以權權其輕重而分之、


惟爾人子、主天主指指或作論以色列地如是云、末期已至、斯地四境之末期已臨、


彼告我曰、蒙眷愛之但以理、我奉遣就爾、爾當起而立、細聽我將諭爾之言、彼與我言此、我戰慄不勝、遂起而立、


曰、蒙眷愛者勿懼、爾必平安、惟奮勇勉力、奮勇勉力或作自強心志彼向我言此、我覺堅壯、曰、我主已堅壯我、請主言、


彼至我立之所、彼來時、我甚懼、面伏於地、彼告我曰、人子、當知此異象、末期必應、末期必應或作乃指末期之事


耶穌前、撫之曰、起、勿懼、


由天而降、依然在天之人子外、從無升天者、


蓋天主愛世、至以獨生子賜之、使凡信之者、免沈淪而得永生、


爾起而立、我特現於爾、欲選爾為我僕役、且為證者、可證爾所已見、及我將示爾之事、


掃羅戰懼曰、主、欲我何為、主曰、有原文抄本從上節爾以足起至本節主曰止均缺爾起入城、則所當行者、必示於爾、


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