先知依西其理書 14:9 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

⁹ 如先知迷惑其心、任意出言、我耶和華亦聽其先知迷惑、必舉手懲之、絕之於我民以色列中、

文理和合譯本《新舊約全書》

⁹ 如先知被誘而宣言、乃我耶和華使然、我必伸手其上、滅之於我民以色列中、

馬禮遜－米憐文理《神天聖書》

⁹ 且至該宣未來者、若他遊舛而講、則我使之遊舛也。又我必伸出我手落于之、而必誅之去我民以色耳之中也、

文理《委辦譯本》

⁹ 如先知迷眩其心、傳言於眾、我耶和華聽其然、後必降罰、絕之於我民以色列族中。

馬殊曼－拉撒文理《新舊約全書》

⁹ 先知言事時。或誤言。即我耶賀華使之誤。吾將舒手在其上。敗之自吾民以色耳勒輩中。

先知依西其理書 14:9 Iomraidhean Croise

歷代史紀下卷 18:22

今主使神感爾之先知、使俱妄言、然主有言、必降禍於爾、

若百之書傳 12:16

權能智慧、為其所有、受惑者與惑人者、咸其所轄、

先知以賽亞之書 10:4

若不蹶於俘囚中、必仆於見殺者間、或作不蒙我祐或蹶於俘囚中或仆於被殺者間雖然、主怒猶未息也、主手仍不縮也、○

先知以賽亞之書 5:25

故主震怒己民、舉手擊之、使山嶺震動、其屍如糞土、遍於街衢、雖然、主怒猶未息也、主手仍不縮也、

先知以賽亞之書 63:16

主乃我父、亞伯拉罕不知我、以色列不識我、惟主乃我父、自古為我救贖之主、此主之名也、自古為我救贖之主此主之名也或作自古以來主為主之名恆救贖我

先知以賽亞之書 66:4

我亦必特降之以災、以彼所懼者加諸其身、緣我召彼、無人應、我有言、我有言或作我誨彼無人聽、行我所惡者、行我所惡者或作行惡於我前擇我所不悅者、○

先知以賽亞之書 9:12

東有亞蘭族、西有非利士人、其口孔張、欲吞食以色列、雖然、主怒猶未息也、主手仍不縮也、

先知以賽亞之書 9:17

斯民皆從邪行惡、口出妄言、故主不悅其壯男、不惜其孤寡、雖然、主怒猶未息也、主手仍不縮也、

先知以賽亞之書 9:21

瑪拿西攻以法蓮、以法蓮攻瑪拿西、二族同攻猶大、雖然、主怒猶未息也、主手仍不縮也、

預知者耶利未亞之書 14:15

今主論彼先知如是云、彼託我名預言、我未嘗遣之、彼曰、斯地必無鋒刃饑饉之災、彼先知必因鋒刃饑饉而滅、

預知者耶利未亞之書 4:10

我耶利米曰、哀哉、主天主歟、主任人欺斯民及耶路撒冷人曰、爾曹必得平康、今反鋒刃害及生命矣、

預知者耶利未亞之書 6:14

彼輕遽以醫我民之傷云、平康、平康、而無平康、

預知者耶利未亞之書 6:15

彼行可惡之事、知慚愧乎、彼毫不慚愧、不羞恥、故必傾仆於傾仆者之中、我鑒察之時、彼必顛蹶、此乃主所言、

先知依西其理書 13:9

惟彼先知言得默示、悉屬妄誕、占卜皆屬虛偽、我必降之以罰、不得立於我民之會、不得錄於以色列之册、不得入於以色列之地、爾則知我乃主天主、

先知依西其理書 14:10

彼俱負罪、求問者與先知、罪愆相等、

先知依西其理書 14:5

欲露露或作闡明以色列族之心意、原文作欲執以色列族於心中因彼俱離棄我、崇拜偶像、

先知依西其理書 16:27

故我舉手降罰於爾、減爾糈糧、付爾於惡爾之非利士女、任意以待爾、彼見爾之淫行、亦為爾愧怍、

先知依西其理書 20:25

緣此、我聽其從不善之律例、守不能用以保生之法度、

預知者賀西亞之書 9:7

降罰之日速至、施報之日將臨、以色列人必知偽先知愚魯、自言感神者顛狂、皆因爾多犯罪惡、大懷怨恨、

預知者西加利亞之書 13:3

如復有人妄言未來事、妄言未來事或作妄述預言則生之之父母必責之曰、爾佯託主名而言、必不得生、生之之父母、必因其言未來事言末來事或作傳述預言下同刺之、