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先知依西其理書 13:5 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

5 爾曹自稱為先知者、未上城墻、以堵禦擊破之處、未築垣以護以色列族、主降災之日、使敵侵國、爾曹未使以色列人得立於陣、得立於陣或作張膽以戰

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文理和合譯本《新舊約全書》

5 爾未上至破壞之處、亦未為以色列家之垣墉、在於耶和華之日、堅立於陳、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

5 爾等未上去至破隙處、並不代以色耳室成個墻壁為當其攻戰于神主之日也。

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文理《委辦譯本》

5 耶和華降災、以色列族、遭侵伐、城垣見毀、其時爾之先知、不敢爭先禦敵、

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

5 爾未嘗葺破處。並未為以色耳勒輩之家補籬以禦耶賀華戰敵之日。

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先知依西其理書 13:5
37 Iomraidhean Croise  

爾亦有臂有臂或作有能如天主乎、爾亦能如天主發雷聲乎、


惟時主云將翦滅之、幸有主所選之摩西、立於主前、挽回主怒、不行誅戮、


主是可畏、主震怒時、誰能立於主前、


爾當哀號、蓋主降罰之日伊邇、大災自全能之主速至、


主降罰之日必至、勢甚可畏、乃天主震怒之日、必使斯國荒蕪、從其中翦除罪人、


時日將至、萬有之主必懲諸驕矜者、狂傲者、妄自尊大者、使之卑降、


我不復向斯園震怒、如有抗拒我、以荊棘疾藜、雜於其中、則我奮然經歷、盡行焚燬、


因主有復仇之日、有為郇伸冤報復之年、


由爾所出者、必復建久已荒蕪之所、復築累代傾圮之基、爾必稱為彌補罅隙者、修理道途者、使民得居境內、


主諭我曰、雖摩西 撒母耳立於我前、為斯民祈禱、我心不悅斯民、當驅逐之、離於我前而去、


如彼得我奧旨、則必以我言傳於我民、俾舍其惡道、改其惡行、


如彼誠為先知、誠奉主之命、則可祈萬有之主、使在主殿、猶大王宮、及耶路撒冷所遺之器皿、不遷於巴比倫、


以色列人歟、爾之先知、如在荒墟之狐狸、


我於其中尋一人、可補藩籬、可立於擊破之處以堵禦、於我前為國祈求、可立於擊破之處以堵禦於我前為國祈求原文作可於我前為國立於擊破之處免我殲滅之、亦不尋得、


其日伊邇、主之日速至、乃密雲之日、列國受罰之時、


彼將擲銀於衢、視金如污穢物、主怒之日、其金銀不能救之、不能用以充饑果腹、因金銀使其陷於罪、


哀哉、主降災之日伊邇、禍患由全能之主、倏然而至、


當在郇吹角、在我聖山吹角、其聲惟洪、在我聖山吹角其聲惟洪或作在我聖山吹號筒使斯地之居民震動、因主降災之日至也、已近矣、


日變晦冥、月為血色、主之日大而可畏、未至之先、必有此事、


眾庶無數、集於審判谷、主在審判谷行審判、其日伊邇、


萬有之主曰、由爾手獻若是之祭、主豈悅納乎、今當籲禱天主、庶幾施恩於我儕、


我耶和華所定之日、大而可畏、斯日未至之先、我必為爾曹遣先知以利亞、


蓋爾曹詳知主日將至、如盜之乘夜而來、


主之日至、如盜乘夜而來、當時天大震響而逝、體質被烈火銷鎔、地與地上造作之物皆被焚燬、


此乃鬼魔之神、能行異跡、往就普天下諸王、使其在全能天主之大日集戰、


蓋其怒之大日至矣、孰能當之、


我為爾祈禱、斷乎不息、不然、則獲罪於主、我又以善道正道教爾、


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