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先知依西其理書 13:2 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

2 人子、以色列先知、任意任意或作從私心妄造預言、爾當向彼述預言曰、爾曹當聽主言、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 人子歟、以色列之先知、以己意而預言、爾當預言以抵之、曰、爾曹其聽耶和華言、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

2 人之子也、爾即可宣神之志、對以色耳之各宣未來事之人、且爾宣對凡出己心而宣者云、爾等即聽神主之言。

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文理《委辦譯本》

2 以色列族先知、中心思維、造為幻境、人子、爾當預言、後必降災、使聽耶和華言。

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馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

2 人之子。先語及以色耳勒輩之先知者先語。爾對彼先語己見者。云爾曹聽耶賀華言。

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先知依西其理書 13:2
35 Iomraidhean Croise  

米該雅曰、今當聽主之言、我觀主坐於寶座、天之軍眾天之軍眾或作眾天使侍立左右、


爾所多瑪之侯伯、當聽主言、爾俄摩拉之民、當傾耳聽我天主之訓、


爾曹侮慢者、即在耶路撒冷轄斯民者、當聽主言、


老者顯者即首、傳偽道之先知即尾、


主以色列天主如是云、牧我民之牧者、爾曹分散驅逐我羊、不加眷顧、我必因爾惡行懲罰爾、此乃主所言、


惟彼先知告爾云、爾必不至服事巴比倫王、勿聽信其言、彼告爾誕妄、以為預言、


如彼誠為先知、誠奉主之命、則可祈萬有之主、使在主殿、猶大王宮、及耶路撒冷所遺之器皿、不遷於巴比倫、


爾之先知、曾向爾預言曰、巴比倫王必不來攻爾、亦不攻斯地、而今彼安在、


先知傳虛言、祭司賴之掌權、我民以此為悅、及至其終、主降罰之時、爾將何為、


主曰、我必使其妻室歸他人、使其田畝歸他人為業、緣彼自小至大、俱貪不義之財、先知及祭司俱行詭詐、


今遭此災、因先知祭司陷於罪愆、於邑中殺戮無辜、殺戮無辜原文作流義人之血


惟爾人子、爾民中有婦女、任意任意或作從私心妄造預言、爾當面向彼述預言曰、


主天主如是云、愚昧之先知、未曾得默示、惟從己意者、禍必臨之、


其中先知結黨、若咆哮之獅、攫傷生物、彼吞食人民、強奪財寶、使其中多有嫠婦、


其先知為之遮掩、或作其先知向彼傳妄誕掩其罪過猶以灰塗墻、自言得默示、皆屬空浮、所占者盡虛偽、擅傳曰、主天主如是云、然主未嘗言之、


故爾眾牧者、當聽主言、


長者聽訟受賄、祭司訓民圖利、先知占卜謀財、猶自以為倚賴主、曰、主在我間、禍必不臨我身、


爾必遭昏黑、如在夜中、不復得默示、必遭幽暗、不能復卜筮、彼偽先知、必覺如日已沈西、白晝已變晦冥、


其先知驕傲詭詐、其祭司污衊聖所、干犯律法、


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