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先知依西其理書 12:2 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

2 人子、爾居悖逆之族中、彼有目可見而不見、有耳可聽而不聽、因屬悖逆之族、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 人子歟、爾居悖逆之家、彼有目視而不見、有耳聽而不聞、以其為悖逆之家也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

2 人之子也、爾乃居于悖道室之中、伊有眼可看、尚不見。有耳可聞、尚不聽。蓋伊為悖逆之室也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

2 人子、爾居違逆者中、彼有目視而不明、有耳聽而不聰、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

2 人之子。爾居於違悖家中。伊等有眼可視。而弗見。有耳可聽。而弗聞。因伊為違忤家耳。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




先知依西其理書 12:2
46 Iomraidhean Croise  

斯民不聽、強項不馴、不信主其天主、與其列祖無異、


違棄主之律例、及主與其列祖所立之約、並主警戒之言、從虛無之神、行虛妄之事、主命之勿效四周異邦人所為、彼反從之、


彼在曠野、叠次悖逆主、在荒墟干犯主之盛怒、


爾之侯伯悖逆、與盜為侶、俱好賄賂、求贓私、不為孤子辨屈、嫠婦不敢至前訴冤、


主曰、禍哉此悖逆之子、自行其謀、不順從我、灌奠結盟、不循我心意、其罪益加、


蓋斯為悖逆之民、誑言之子、不願聽主法之子、


以有目而瞽、有耳而聾之民、悉攜之出、或作斯民有目而如瞽有耳而如聾當導之出


惟彼不知不悟、目塗不見、心蔽不明、


我曰、禍哉、我必亡矣、我乃唇穢之人、居於唇穢之民中、而我目睹大主宰萬有之主也、


行惡道、徇私意、悖逆之民、我終日舉手招之、


若守田者四圍而攻之、因猶大民悖逆我、此乃主所言、


爾此愚昧無知之民、有目而不見、有耳而不聞、宜聽斯言、


惟斯民有違背叛逆之心、背我而去、


竟不領命、不傾耳以聽、乃強厥項、行惡甚於其列祖、


蓋言者乃我、我原文作主我所言者必成之、不復遲延、悖逆之族歟、我所言者、我必於爾尚存之日成之、此乃主天主所言、○


當告悖逆之族曰、爾曹知是乎、可告之曰、巴比倫王至耶路撒冷、將其王與牧伯遷至巴比倫、


諭我曰、人子、我遣爾就以色列人、即悖逆之族、悖逆我者、彼與其列祖獲罪於我、迄於今日、


當為此悖逆之族設譬喻、告之曰、主天主如是云、當置釜於火、置而傾水其中、


我使爾額堅如金剛石、較火石猶堅、彼忤逆之族、勿懼其眾、勿畏其威、勿畏其威或作勿於其前驚惶○


當告以色列族忤逆者或作當告悖逆之以色列族曰、主天主如是云、以色列族歟、爾所行可憎之事、當以為足矣、


使其視而不明、聞而不悟、免其悔改、而罪得赦、


答曰、天主國之奧、乃賜爾知之、惟於他人則設喻、使其視亦不見、聽亦不悟、


主使其目瞽心頑、免其目明心悟、悔改而我醫之、


其心愚頑、至於今日、讀舊約時、其帕尚存未除、此帕惟賴基督可除、


其心蒙昩、愚頑無知、而棄天主生命之道、


即爾目所見主試之大能、試之大能原文作大試驗大異跡及大奇事、


然至今日、主尚未賜爾心能明、目能見、耳能聽、


我知爾曹違逆強項、我今日尚存與爾同在、爾猶違逆主、況於我死後乎、


自我識爾之日、爾常違逆主、


爾當記憶不忘、爾在曠野常干主爾天主震怒、自爾出伊及之日、迄至此時、爾常違逆主、


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