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使徒約翰默示錄 2:5 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

5 爾當憶自何處墮落、宜悔改、復行始初之行、若不悔改、我必速臨爾、遷爾之燈臺離其處、

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Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

5 故當憶爾何自而隕、且悔改、行爾初行、不然、我則將至、爾若不悔改、我遂遷爾燈臺離其所、

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文理和合譯本《新舊約全書》

5 故當憶爾何自而隕、且改悔、行爾初行、否則我將至、遷爾檠離其所、

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

5 故其追憶自何隕越、悔志、而行諸初事、不然、我將至、爾若不悔志、則遷爾燈几離其所。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

5 爾當憶自何隕越、宜悔改而行爾初行。不然、爾若不悔改、我將速就爾、遷爾燈臺離其處。

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Griffith John Wenli NT

5 爾當憶從何傾跌、又宜悔改、而行初時所行之事、爾若不悔改、我必速臨爾、以爾燈臺、自其原處遷移、

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使徒約翰默示錄 2:5
34 Iomraidhean Croise  

必使爾士師仍似曩時、使爾謀臣猶如昔日、厥後爾必得稱為善義之城、忠信之邑、


爾明光之晨星歟、何竟隕自天哉、勝列國者歟、何竟偃仆塵埃哉、


爾在彼追憶爾之舉動、舉動原文作途及使爾染污之一切作為、則爾必因所作之諸惡事、自怨自恨、


爾追念爾之惡行、及諸不善之作為、則因爾之罪愆、及爾諸可憎之事、自怨自恨、


以色列人、爾犯罪愆、遂致傾仆、仆或作蹶下同當歸誠主爾之天主、


主曰、昔我得以色列族、如葡萄在曠野、視爾列祖、如在無花果樹初熟之果、然彼就巴力毘珥、專心崇拜可恥之物、遂為可憎、與所崇之物無異、


時猶大與耶路撒冷所獻之祭、必蒙主悅納、如在昔日、昔日或作古時如在先年、


彼將使為父者心慈其子、為子者心孝其父、免我涖臨、行殲滅於地、


爾乃世之光、城建在山、不能隱藏、


人燃燈、不置斗下、乃置燈臺上、則照凡在室之人、


園主將何為、必至而滅園夫、以園轉租他人、


彼將以以利亞之神志才能、為主前驅、使為父者心慈其子、背逆者慕義人智慧、為主備歸誠之民、


必來翦滅園夫、以園租與他人、聞者曰、願無此事、


爾欲恃律法稱義者、棄基督絕於恩矣、


則可純潔無疵、為天主之子、無可指摘、在此邪僻詭異詭異或作乖戾之世、可照耀其中、如燭世之光、


當追憶前日、爾蒙光照之後、爾忍受多難、譬之戰爭、


可愛者乎、既預知此事、則當慎、毋為惡人之謬所迷、而失爾之堅心、


有能保爾不躓蹶、使爾無瑕疵、歡然而立其榮位前者、


爾見我右手所執之七星、及金燈臺七、俱有奧義、七星、即七教會之使者、七燈臺、即七教會也、


人為炎熱所曝、遂謗讟有權降此諸災之天主之名、且不悔改、不以榮歸天主、


爾當悔改、不然、我必速臨爾、以我口之劍擊之、


我知爾之作為、爾之仁愛與服勞、爾之信德及忍耐、且知爾後之所為、多於爾前之所為、


我知爾之作為、爾之勤勞、爾之忍耐、亦知爾不容惡類、自稱為使徒、實非使徒者、爾已試之、知其虛偽、


凡我所愛者、我必責之懲之、故當奮勉悔改、


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