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使徒約翰默示錄 13:16 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

16 使眾人無論大小貧富、自主者、為奴者、皆在右手、或在額、受印誌焉、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

16 亦令眾人、無論大小貧富、主僕、皆受印記、或在右手、或在額上、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

16 亦令卑與尊、貧與富、主與僕、皆受印誌、或於右手、或於額上、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

16 又使凡小與大、富與貧、自由及為奴者、有如印誌、或在右手、或在顙。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

16 彼使眾人、或大、或小、或貧、或富、或自主、或奴僕、皆於其右手、或於其額、受印誌焉。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

Griffith John Wenli NT

16 彼又使眾、或大或小、或貧或富、或自主者、或為奴者、皆在其右手、或在其額、受印記、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




使徒約翰默示錄 13:16
26 Iomraidhean Croise  

凡不求主以色列之天主者、無論大小男女、必治之死、


況天主哉、不偏視王公、不異待貧富、蓋皆其手所造、


凡敬畏主者、無論大小、主必降福、


無論貴賤貧富、皆當聽此、


當以此置於臂為號、戴於額為記、使主之律法常在爾口、蓋主施大能導爾出伊及、


主諭之曰、爾巡行耶路撒冷邑中、凡因邑中所行可憎之事、嗟嘆欷歔者、則畫號於其額上、


如人問之曰、爾手之傷、自何而有、必曰、此我在親友家所受之傷、或作如人問之曰爾兩手間何為有傷痕必曰我昔在親友家曾受傷也


然我蒙天主祐、至今猶存、在尊者卑者前作證、所言無非諸先知及摩西預言、將來必有之事、


我眾無論猶太人、希拉人、為奴者、自由者、皆由一神受洗禮、以歸一身、皆飲於一神、


無分猶太人與希拉人、自主者與為奴者、男與女、蓋爾在基督耶穌、皆一也、


今而後人勿擾我、因我身負主耶穌之司提革瑪、司提革瑪或譯印記或譯傷痕○


因知各人所行之善、無論為奴者、自主者、必循其所行而受報於主、


爾必以我此言藏於心、存於意、繫於臂為記、戴於額為飾、


繫於臂為記、戴於額為飾、


若此之人、無希拉、猶太、受割禮、未受割禮、化外、夷狄、為奴、自主之別、惟基督在萬有之上、為萬有之主、○


昔雅尼 佯比利敵摩西、此等人、亦如是敵真理、其人壞心術、見絕於聖道、見絕於聖道或作於主道被擯者


異邦人忿怒、故主怒已臨、審判死者之時已至、主之僕諸先知、及眾聖徒、與凡敬畏主名者、無論大小、主必賞賚之、且敗世者主必敗之、


我見彷彿有玻璃海、中雜以火、凡勝獸並其像、其印誌、與其名數者、皆立於玻璃海上、手執天主之琴、


食君王之肉、將帥之肉、勇士之肉、馬及乘馬者之肉、自主者、為奴者、無論大小、皆食其肉、


獸被擒、偽先知曾於獸前行異跡、誘惑受獸印誌及拜獸像者、亦同被擒、二者生投於硫磺火坑中、


有聲自寶座出、曰、我天主之僕、凡敬畏天主者、無論大小、皆當讚美天主、


我又見死者、若大若小、立於寶座前、有書開展、又別有一書開展、即生命之書、死者皆憑書所錄、按其行為而受審判、


我見數座位、有坐之者、得審判之權、其為耶穌之證及天主道被殺之人、未拜獸與獸像、於額與手未受獸印誌者、我見其靈魂、彼皆復活、與基督同王一千年、


世上諸王、大夫、將軍、富人、有權者、為奴者、自主者、皆匿於洞穴山巖、


且勿傷地與海與樹、待我印我天主眾僕之額、


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