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使徒約翰第一書 4:6 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

6 我儕屬天主、識天主者聽我、不識天主者不聽我、由此可明辨真理之神與謬妄之神、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

6 我儕乃由上帝、識上帝者聽我、非由上帝者不聽我、真理之靈、與迷謬之靈、於此可識、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

6 我儕乃由上帝、識上帝者聽我、非由上帝者則否、真理之神、與謬妄之神、於此可識矣、○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

6 我儕係屬上帝、凡識上帝者即聽我等、夫不屬上帝者弗聽我等、真實之神與詭譎之神、我儕由此而識、上帝之愛及兄弟之愛

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

6 我儕自上帝、知上帝者聽我、非自上帝者、不聽我。於此我儕知真之神與謬之神矣。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

6 我儕屬神、識神者聽我、不屬神者不聽我。由此、可明辨真理之靈、與迷謬之靈矣。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




使徒約翰第一書 4:6
33 Iomraidhean Croise  

曰、我往感其眾先知、使俱妄言、曰、爾必誘之、必成所欲、往哉、可循所言而行、


蓋主使爾猶如酣睡、閉爾目、蒙爾首、爾目即先知、爾首即先見、


人當求法言及證詞、若不循此而言、則不得見晨光、


我民諮諏木偶、以為其杖能指示未來事、被淫心迷惑、被淫心迷惑或作因其心被邪淫迷惑皆棄其天主、從偶像、偶像或作邪淫


如人尚虛浮、以偽妄之言告民曰、我乃先知、我訓爾宜飲清酒醇醪、我乃先知我訓爾宜飲清酒醇醪原文作我向爾述預言論及酒與醇醪則民尊之為師、○


惟我因感於主之神、大有能力、大有能力原文作充盈以力公義才能具備、或作惟我盈於力大感於主之神滿懷公義廣有才能以斥雅各之愆尤、責以色列之罪戾、


萬物由父賜我、父之外無人識子為誰、子及子所樂示者之外、無人識父為誰、


我別有羊、非屬此牢者、我亦當引之、彼必聽我聲、而成一群、歸一牧、


我羊聽我聲、我識之、而彼從我、


守門者為之啟、羊亦聽其聲、按名呼其羊、引之出、


我誠告爾、接我所遣者、即接我、接我者、即接遣我者也、○


即真理之神、世不能接之、以其未之見、亦未之識也、惟爾識之、因彼偕爾居、亦將在爾衷、


我由父將遣於爾之保慰者、即真理之神、由父而出者、彼既至、必為我作證、


迨真理之神至、必導爾悉明真理、因彼非由己而言、乃以所聞者言之、亦以未來之事示爾、


彼拉多曰、然則爾果為王乎、耶穌答曰、爾謂我為王、我為此而生、我為此臨世、欲為真理作證、凡由真理者、必聽我言、


耶穌復曰、願爾曹平安、如父遣我、我亦遣爾、


眾曰、爾父何在、耶穌曰、爾不識我、亦不識我父、爾若識我、亦必識我父、


耶穌謂之曰、爾屬下、我屬上、爾屬此世、我不屬此世、


耶穌基督之僕保羅、奉召為使徒、特命傳天主福音、


如經載云、主使其心昏迷、目不見、耳不聞、至於今日、


若有人自以為先知、或自以為感於神者、當知我書此以告爾者、乃主之命也、


爾曹獨觀外貌乎、如有自視為屬基督者、則當復思、若彼屬基督、我亦屬基督、


以烈火烈火原文作火焰施刑、而報不識天主不服我耶穌基督福音者、


聖神明言、末日必有人背道、從迷惑人之邪神及鬼魔之教、


使爾記憶聖先知之預言、及我主救主之命、即我使徒所授者也、


可愛者乎、有自言感於神者、爾勿概信、當試其神由天主出否、蓋世多有偽先知出、


小子乎、爾曹屬天主、已勝彼眾、蓋在爾內者、較在世內者大也、


不愛人者、則不識天主、蓋天主即愛也、


我知我儕屬天主、亦知舉世與彼惡者聯屬、


可愛者乎、爾當憶我主耶穌基督之使徒所預言者、


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