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使徒約翰第一書 2:16 - 施約瑟淺文理《新舊約聖經》

16 蓋凡在世、如肉體之慾、眼目之慾、及一生一生或作富有之驕奢、皆非由父、乃由世也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

16 蓋凡在世者、如肉體之慾、眼目之慾、並此生之驕矜、皆非由父、乃由世也、

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文理和合譯本《新舊約全書》

16 蓋凡在世者、如形軀之慾、眼目之慾、並此生之驕矜、皆非由父、乃由世也、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

16 蓋凡在世界者、即肉身之私情、眼目之私慾、及一生之驕傲、此非由父、乃由世界也、

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

16 蓋凡在世者、形肉之嗜、目官之嗜、此生之驕矜、俱非自父、乃自世也。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

16 蓋凡在世、如肉體之慾、眼目之慾、及矜誇之世業、皆非由於神、乃由於世也。

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使徒約翰第一書 2:16
34 Iomraidhean Croise  

婦見其樹可食可觀、又能益智可慕、遂摘其果食之、並給其夫、夫亦食之、


神子見世人之女美麗、乃隨意選擇、娶以為妻、


我已禁約我目、不注視少女、原文作我與目立約豈猶注視少女乎


故以驕傲為飾項之妝、以強暴為蔽身之服、


故意試探天主、放縱情欲、貪求食物、


彼適縱欲、肉食尚在其口、


示阿勒、示阿勒見一章十二節小註亞巴頓、亞巴頓與示阿勒義同無時滿足、人之貪目、永不滿足亦如此、


爾心勿戀其色、勿為其目目原文作睫所迷、


我尼布甲尼撒王曰、此巴比倫大城、非我用大能建為王都、以顯我榮者乎、


因在彼葬有慾心之民、故稱其地日基博羅特哈他瓦、譯即有慾者墓之義


其中閒雜流民、心懷貪慾、使以色列人亦號哭曰、誰予我肉食、


魔復攜之至極高之山、以天下萬國及其榮示之、


惟我告爾、凡見婦而動慾念者、則心己姦淫矣、


魔攜之登高山、瞬息間、以天下萬國示之


惟衣被主耶穌基督、爾為身慮、勿致縱慾、


此諸事可為我鑒、使我儕勿嗜惡、如彼所嗜焉、


蓋肉體所欲、逆聖神、聖神所欲、逆肉體、二者相敵、致爾不能為所欲為、


凡屬基督者、已滅肉體之情欲、如釘之十字架、


昔我眾亦在其內、逞肉體之慾、隨身心所欲而行、本為天主所怒、與他人無異、


教我儕除諸不虔及世之情慾、得以自守公義虔敬、在此世度日、


昔我儕亦無知、背逆、迷惑、役於嗜慾及諸淫佚、常行暴很媢嫉之事、且為人所惡、而彼此相惡、


如此智慧、非由上而來、乃屬地、屬血氣、屬鬼魔、


今爾矜驕自誇、如此之矜誇、皆非善也、


我於奪獲貨財中、見自示拿來之美服一襲、銀二百舍客勒、約一百兩金一錠重五十舍客勒、約二十五兩我貪而取之、今物在我幕中藏於地、銀在衣下、


爾既為順命之子、則毋如昔蒙昩之時、放縱嗜慾、


我所愛者、爾曹在世既為賓客羈旅、我勸爾去肉體之慾、即敵靈者也、


其從肉體之慾、行邪污、藐視執政者、必受刑更重、此輩膽大自肆、任意妄為、謗讟位尊者而不懼、


出言矜誇虛誕、以肉體之嗜慾及邪侈之事、誘惑甫脫於妄行之人、


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