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- Sanasan -




रोमानियनमन 3:5 - सादरी नवाँ नियम

5 इ लगिन अगर हमरे केर बुरा काम परमेश्‍वर केर धारमिकता के देखायला, तो हमरे का कहब? का परमेश्‍वर जब हमरे के खिसायला आउर दंड देवेला तो गलती करेला? (इके तो मोंय आदमी केर रीति केर मोताबिक कहोना)

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




रोमानियनमन 3:5
32 Iomraidhean Croise  

हे दुलार भाई बहिनमन बदला ना लेवा, मगर परमेश्‍वर के दंड देवेक केर मोका देवा, काले कि पवितर किताब में लिखल अहे प्रभु कहेला, “बदला लेवेक मोर काम हेके।”


मगर तोहरे हठ कराला आउर पाप करेक के छोड़ेक नी चाहाला, सेकर चलते उ दिन जब परमेश्‍वर अपन खीस के देखाई, जेकर में उ सच्चा न्याय करी, तो तोहरे के ढेइर दंड देवी।


हमरे जानिला कि मूसा केर नियम जे कोनों कहेला तो उहेमन से कहेला, जेमन मूसा केर नियम केर वश में अहैं, ताकि केऊ नियम के तोइर के बहना बनाएक नी पारी, आउर गोटा दुनिया केर आदमीमन परमेश्‍वर केर दंड पावेक लाएक होबैं।


केऊ एइसन कहेक पारेला, परमेश्‍वर कइसन मोर न्याय करी आउर कइसन मोके एगो पापी नियर दंड देवी, अगर मोर झूठा होवेक उकर सच्चाई के आउर उकर महिमा के बगरा देखायला?


तो हमरे यहूदी केर रूप में हमर पुरखा अब्राहम केर बारे में का कहब? का कारण रहे जेकर से उ धरमी ठहरलक?


मगर परमेश्‍वर हमर उपरे अपन प्रेम केर भलाई इ रीति से दिस्तार करेला कि जब हमरे पापी हें रही तब मसीह हमर लगिन अपन प्राण देलक।


तो हमरे का कहब? परमेश्‍वर हमरे केर पाप के अपन किरपा से क्षमा करेला, से लगिन हमरे के एइसन नी सोचेक चाही कि चला पाप करते रहब कि किरपा ढेइर होवोक?


मोंय रोज दिन केर जिंदगी से जुड़ल एगो उदाहरन बताथों, जइसन तोहरेमन काया केर अंगमन के अशुद्ध आउर बुरा काममन के करेक लगिन सोंइप रहा, तइसनेहें अब अपन काया केर अंगमन के पवितर आउर धरमी जिंदगी जियेक लगिन सोंइप देवा।


तो हमरे का कहब? का मूसा केर नियम पाप हेके? निहीं बिलकुल निहीं! बल्कि मूसा केर नियम से हें मोंय पाप का हेके सेके जानलों। लोभ करेक पाप हेके सेके मोंय इकरे से जानलों, काले कि मूसा केर नियम में लिखल अहे, “तोहरे लोभ ना करबा,” निहीं तो लोभ करेक पाप हेके सेके मोंय नी जानतों।


इ सोउब के देखते हुए हमरे इ कहेक पारिला कि अगर परमेश्‍वर हमर बटे अहे, तो केऊ हमरे के हरुवाएक नी पारबैं।


तो हमरे का कहब? इ कि परजाइत आदमीमन खुद के परमेश्‍वर केर भीरे धरमी बनाएक केर कोशिश नी करत रहैं, मगर उमन अपन बिसवास से परमेश्‍वर बटले धरमी बनाल गेलैं।


मोंय इफिसुस शहर में भारी कठिनाई में से होई के गुजरलों, काले कि जेमन मोर बिरोध करैना उमन भयानक जानवरमन नियर अहैं। आदमीमन केर बिचार केर मोताबिक मोके उ कठिनाईमन से का मिललक? बिलकुल कोनोवें निहीं। से लगिन अगर इ सच अहे कि मुरदामन फिन से नी जी उठबैं, तो आदमीमन केर कहल नियर चलेक भला होवी, जइसन कि उमन कहैना, “आवा खाब-पियब काले कि अगर काइल मोइर जाब तो सोउब कुछ सिराय जाई।”


मोंय इ गोइठमन के सिरिफ आदमीमन केर बिचार केर मोताबिक नी कहोना, मगर मूसा केर नियम हों एहे कहेला।


मगर हमरे सोउब रकम से, इ देखाइला कि हमरे परमेश्‍वर केर सच्चा सेवा करेक वाला हेकी, आउर धीरज से कष्टमन के, गरीबी के, संकट के सहिला


से लगिन धेयान देवा, परमेश्‍वर बटले आवल दुःख तोहरेमन में का-का बदलाव के लानलक, जोश से भरल लालसा, अपन बचाव लगिन सफाई देवेक केर इच्छा, अन्याय केर परती खीस, संकट केर परती सावधानी, मोर से भेंट करेक केर खूब इच्छा, सेवा करेक लगिन जोश, आउर पापी के दंड देवेक लगिन एइसन धुन, जेकर चलते तोहरे इ साबित काइर देला कि सोउब कुछ के ठीक करेक में तोहरे कोनों कसर नी छोइड़ हा।


मगर, अगर मोंय इ गोइठ के फिन से मानमूँ कि एक आदमी मूसा केर नियम के मानेक से धरमी ठहराल जायला, तो मोंय सचमुच में पाप करमूँ।


हे बिसवासी भाईमन, जब दूई झन आदमीमन करार करैना आउर उके लिखित केर साथ पक्का करैना, तो केऊ आदमी उ करार के तोरेक नी पारी आउर ना उकर में कोनों जोड़ेक पारी।


आउर उमन परमेश्‍वर केर सेवक मूसा केर द्वारा मेमना केर बारे में गावल गीत गाय-गाय के कहत रहैं, “हे सर्वशक्तिमान प्रभु परमेश्‍वर, तोर काम महान आउर अदभुत अहे, हे जुग-जुग केर राजा, तोर चाल ठीक आउर सच्चा अहे।


हे स्वरग आउर हे पवितर आदमीमन, आउर चुनल खास चेलामन आउर परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वाला आदमीमन खुशी मनावा, काले कि परमेश्‍वर फैसला काइर के उकर से तोहर पलटा लेई हे।


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