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- Sanasan -




याकूब 2:5 - सादरी नवाँ नियम

5 हे मोर भाईमन सुना, का परमेश्‍वर इ दुनिया केर गरीबमन के नी चुनलक कि उमन बिसवास में धनी आउर उ राइज केर अधिकारी होबैं, जेकर करार परमेश्‍वर उमन से काइर हे जेमन उकर से प्रेम करैना?

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




याकूब 2:5
54 Iomraidhean Croise  

“धाइन हेकैं उमन, जेमन अपन मन में जानैना कि उमन के अपन जिंदगी में परमेश्‍वर केर जरुरत अहे, ओहेमन स्वरग राइज में जाबैं।


तब यीशु अपन चेलामन बटे देइख के कहलक, “धाइन अहा तोहरेमन, काले कि अपन जिंदगी में परमेश्‍वर केर जरुरत के जानाला, तोहरेमन परमेश्‍वर केर राइज में जबा।


मोंय तोर दुःख आउर गरीबी के जानोना, मगर हकीकत में तोंय धनी अहिस। आउर जे आदमीमन खुद के यहूदी कहैना आउर ना लगैं, मगर शैतान केर सभा हेकैं, उमन केर निंदा के हों जानोना।


तोहरेमन हमर प्रभु यीशु मसीह केर किरपा के जानाला कि उ धनी होई के हों तोहरे लगिन गरीब बाइन गेलक, ताकि उकर गरीब बाइन जाएक से तोहरेमन धनी बाइन जबा।


एइसनेहें उ आदमी केर संगे हों होवी, जे अपन लगिन सम्पति जमा करेला, मगर परमेश्‍वर केर सेवा करेक लगिन अपन लियाकत आउर सम्पति के खरचा नी करेला, उ परमेश्‍वर केर नजइर में गरीब अहे।”


हमरे उ जयजाद के पावेक केर आसरा कराथी, जेके परमेश्‍वर हमर लगिन तेयार काइर हे, जे चीजमन के केऊ कहियो नाश करेक नी पारी। आउर उ कहियो पुरना नी होवी, परमेश्‍वर उ चीजमन के स्वरग में हमरे लगिन राइख हे।


धाइन अहे उ आदमी, जे परीक्षा में स्थिर रहेला, काले कि उ खरा निकइल के जिंदगी केर उ मुकुट के पावी, जेकर करार प्रभु अपन प्रेम करइयामन से काइर हे।


आउर मसीह केर चलते बेइज्जत होवेक के मिसर देस केर भण्डार से बाड़ धन समझलक, काले कि उ अपन इनाम पावेक केर आसरा देखत रहे।


तोहरेमन भेड़ीमन केर एगो छोटका झूँड़ नियर अहा, से लगिन कोनोवें गोइठ से ना डरावा। काले कि तोहर आबा परमेश्‍वर केर इच्छा अहे कि उ तोहरेमन के राइज देवी।


जइसन कि पवितर किताब में लिखल अहे, “जे कहियो आँइख से दिस्तार नी देलक, आउर जेके केऊ कहियो नी सुनलैं आउर केऊ कहियो नी बुझलैं, ओहे बेस चीजमन के परमेश्‍वर अपन से प्रेम करइयामन लगिन तेयार काइर हे।”


तब मोंय राजा अपन भतखाइया बटे केर आदमीमन से कहमूँ, ‘हे मोर आबा केर धाइन आदमीमन, आवा, स्वरग राइज केर अधिकारी बाइन जावा, जे दुनिया केर शुरु से तोहर लगिन तेयार करल अहे।


जे जीत जाई, ओहे इ चीजमन केर हकदार होवी। आउर मोंय उकर परमेश्‍वर होमूँ, आउर उ मोर बेटा होवी।


उ बिसवासी भाई जे गरीब अहे उके खुश होवेक चाही, काले कि उ परमेश्‍वर केर लगिन खास हेके।


प्रभु मोर लगिन स्वरग में इनाम राइख हे, काले कि मोंय धारमिकता केर जिंदगी जी के उके खुश काइर हों, इ इनाम के हमर प्रभु यीशु मसीह जब उ घूइर आवी तब मोके देवी, जे धरमी आउर फैसला करेक वाला हाकिम हेके। आउर ना सिरिफ मोके भइर इनाम देवी, मगर उ सोउबमन के हों देवी जेमन उकर घूइर आवेक केर बे सबरी से आसरा देखाथैं।


हमरे ढेइर दुःख उठाइला, मगर सोउब बेरा खुशी मनाइला, हमरे खुद तो गरीब अही, मगर ढेइर आदमीमन के आत्मिक रीति से धनी बनाय देवीला, एइसन अही जइसन हमरे ठिना कोनों नखे, फिन भी हमरे ठिना सोउब कुछ अहे।


से लगिन मोंय तोके सलहा देवोना कि आइग केर भट्ठी में धिपाय के शुद्ध करल सोना मोर से कीन ले कि तोंय धनी होई जाबे, आउर चरका लुगा लेई ले कि पिंध के तोके अपन नंगापन केर लज्जा ना होवोक, आउर अपन आँइखमन में लगाएक लगिन सुरमा ले कि तोंय देखेक पारबे।


उमन के बेस काम करेक लगिन कह, आउर ढेइर बगरा भलाई करेक लगिन, आउर दयालु बनेक लगिन कह, आउर दोसर आदमीमन के जे कोनों बेस चीजमन केर जरुरत अहे, उ चीजमन के देवेक लगिन तेयार रहोक।


मगर अब्राहम कहलक, ‘हे बेटा, याइद कर कि तोके अपन जिंदगी में सुख हें सुख मिललक, मगर लाजर के दुःख हें दुःख मिललक। अब इके हिंयाँ शांति मिलाथे आउर तोंय तड़पाथिस।


कि अंधरामन देखेक पारैना आउर लंगड़ामन हिंठेक पारैना, कोढ़ बेमरियामन के ठीक कराल जायला, आउर बहिरामन सुनेक पारैना, मोरलमन के जियाल जायला आउर गरीबमन के शुभ समाचार सुनाल जायला।


आउर इ कि परमेश्‍वर उ राइज में ढेइर खुशी से तोहर स्वागत करी जहाँ यीशु मसीह अहे, जे हमर प्रभु आउर छुटकारा देवाइया हेके आउर उ सोउब दिन लगिन राजा केर रूप में राइज करी।


आउर प्रभु मोके हरेक बुरा काम से छुड़ाई, आउर अपन स्वरग राइज में छुटकारा काइर के पोंहचाई। उकरे महिमा जुग-जुग होते रहोक आमीन।


तोहरे दुःख उठाथा आउर एहे तोहरे के परमेश्‍वर केर राइज में ढूकेक केर लायक बनाथे। इ उ गोइठ केर सबूत हेके कि परमेश्‍वर धारमिकता से न्याय करी।


जबकि मोंय परमेश्‍वर केर आदमीमन में से सोउब से छोट अहों, फिन भी मोर उपरे परमेश्‍वर केर किरपा होलक कि मोंय परजाइत आदमीमन के मसीह केर शुभ समाचार सुनामूँ।


आउर अगर संतान हेकी, तो हकदार हों हेकी बल्कि परमेश्‍वर केर हकदार आउर मसीह केर संगी हकदार हेकी, जब एखन हमरे उकर संगे दुःख उठाथी तो उकर संगे महिमा हों पावब।


आउर एक दिन एइसन होलक कि उ गरीब आदमी मोइर गेलक, आउर स्वरगदूतमन उके लेई के अब्राहम ठिना आदर केर साथ बइठाय देलैं, थोरेक दिन केर पाछे उ धनी आदमी हों मोइर गेलक।


हे मोर दुलार भाईमन, धोखा ना खावा।


कि तोहर चाइल-चलन परमेश्‍वर केर इच्छा केर मोताबिक होवोक, जे तोहरेमन के अपन राइज आउर महिमा में बोलायला।


मोंय एहो प्रार्थना करोना कि परमेश्‍वर तोहरे केर दिमाग के खोइल देवोक, ताकि उकर बोलाएक में जे आसरा अहे उके आउर उकर महिमा से भरल आशीषमन के, जे सोउब पवितर आदमीमन लगिन अहे, जानेक पारबा।


काले कि इ सोउब दुःखमन, जेके हमरे सहली तोहर फायदा लगिन हेके, ताकि परमेश्‍वर केर किरपा बगरा से बगरा आदमीमन के मालूम होई जाओक कि परमेश्‍वर केतना दयालु अहे, आउर ढेइर आदमीमन परमेश्‍वर केर आदर आउर महिमा करोक।


का हमर अधिकारीमन चाहे फरीसी दल केर आदमीमन में से केऊ हों उकर उपरे बिसवास काइर हैं?


जइसन मोर आबा मोर लगिन एगो राइज ठहराय हे, तइसनेहें मोंय हों तोहर लगिन राइज ठहराथों,


फिन यीशु आदमीमन के अपन ठिना बोलाय के उमन से कहलक, “तोहरेमन सोउब मोर गोइठ के सुना, आउर बुझा।


उ जबाब देलक, “हे भाईमन आउर आबामन! मोर गोइठ के सुना। हमर पुरखा अब्राहम हारान नगर में आय के बसेक से पहिले जब उ मेसोपोटामिया परदेस में रहत रहे, उ बेरा महिमा से भरल परमेश्‍वर उके देखाई देलक।


हे मोर दुलारा भाईमन, इ गोइठ के जाइन लेवा कि हरेक आदमी सुनेक लगिन आगे, आउर बोलेक में धीरज धारेक वाला, आउर खिसाएक में धीरे होवोक।


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