हे अंधरा अगुवामन, तोहरे उपरे हाय! तोहरेमन आदमीमन के सिखाला कि अगर केऊ यहूदी मनक मंदिर केर किरिया खाई तो इकर कोनों मोल नी होवी, मगर केऊ यहूदी मनक मंदिर केर सोना केर किरिया खाई तो उकर से उ बंधाय जाई
थोरेक यहूदी बिसवासी आदमीमन यहूदिया परदेस से अन्ताकिया शहर में आलैं आउर बिसवासी भाईमन के सिखाएक लगलैं, “अगर मूसा केर देवल नियम केर मोताबिक तोहर खतना नी होवी तो तोहरे के छुटकारा नी मिली।”
तोहरे के खतना करल जाएक केर फायदा तब हें अहे जब तोहरे मूसा केर नियम के मानबा। मगर, अगर तोहरेमन मूसा केर नियम जे कहेला उके नी मानाला, तो तोहरे खतना करल यहूदीमन ओहेमन नियर अहा जइसन परजाइतमन अहैं, जे मनक खतना नी होई हे।
से लगिन जेतना आदमीमन मूसा केर नियम के मानेक उपरे भरसा करैना, उमन परमेश्वर केर सराप से दबल अहैं, काले कि पवितर किताब में लिखल अहे, “जे केऊ मूसा केर नियम केर किताब में लिखल सोउब गोइठमन के करेक में स्थिर नी रहेला, उकर उपरे सराप अहे।”
मोंय पौलुस तोहरेमन के जे बताथों उके सुना, परमेश्वर केर देखेक में धरमी ठहराल जाएक लगिन अगर फिन से खतना करुवाबा, तो मसीह तोहरेमन लगिन जे कुछ काइर हे उकर से तोहरे के कोनों फायदा नी होवी।
अगर तोहरे मसीह यीशु केर चेलामन हेका तो इकर से कोनों फरक नी पड़ेला कि तोहरे केर खतना होई हे या निहीं। मगर खास गोइठ इ हेके कि हमरे मसीह उपरे बिसवास करिला, आउर परमेश्वर आउर दोसर आदमीमन से प्रेम करिला।
एइसन काइर के तोहरे के अपन बिसवासी भाईमन केर बिरोध में पाप नी करेक चाही आउर ना हें कोनों गलत फायदा उठाएक चाही, काले कि इ सोउब गोइठमन केर बारे में प्रभु पलटा लेवेला, जइसन कि हमरे पहिलेहें तोहरेमन के सफा-सफा कइह के कठोर चेतावनी देई रही।