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- Sanasan -




कुलुसियनमन 2:8 - सादरी नवाँ नियम

8 चौकस रहा कि केऊ तोहरेमन के उ गोइठमन से जेकर कोनों कीमत नखे आउर जे बेकार अहे, ना बहकाय लेवोक, जे दुनिया केर रीति-रिवाज केर मोताबिक आदमीमन केर देवल शिक्षा तो हेके, मगर मसीह केर मोताबिक निहीं।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




कुलुसियनमन 2:8
38 Iomraidhean Croise  

हे तीमुथियुस, पक्का काइर ले कि तोंय ओहे करिसला जेके परमेश्‍वर तोके जिम्मा देई हे, तोंय एइसन गोइठमन आउर शिक्षामन से दूर रह जे परमेश्‍वर केर सच्चा शिक्षा केर बिरोध करेला, जेके उमन गलत तरीका से गेयान कहैना।


केऊ तोहरेमन के इ कइह के धोखा ना देवोक कि परमेश्‍वर उमन के दंड नी देवी, जेमन एइसन पाप करैना। काले कि एहे काममन के करेक केर चलते परमेश्‍वर केर खीस आगया नी मानेक वालामन उपरे भड़केला।


झूठा संदेश देवेक वालामन से सावधान रहबा, उमन भेड़ीमन केर भेष धाइर के तोहर ठिना आवैना, मगर हकीकत में उमन नोकसान पोंहचाएक वाला भेड़ियामन नियर रहैना।


अब तोहरेमन केर रिश्ता परमेश्‍वर से होलक, बल्कि परमेश्‍वर खुद हें तोहरेमन से रिश्ता बनालक, तो तोहरे उ बेकार शिक्षामन केर गुलाम फिन से दोबारा काले बनेक चाहाला जे पुरखा से आवाथे?


जबकि तोहरेमन केर पापी स्वभाव मसीह केर संगे मोइर जाय हे, से लगिन अब तोहरे के इ दुनिया केर नियम के मानेक केर जरुरत नखे। फिन भी तोहरे काले एखन हों इ नियममन के मानाला जइसन कि एखन हों तोहरे के दुनिया चलायला


मगर दुष्ट आउर बहकाएक वालामन धोखा देते आउर धोखा खाते, बिगड़ते चाइल जाबैं।


इ लगिन हे दुलार बिसवासी भाई-बहिनमन, तोहरे पहिलेहें से इ गोइठमन के जाइन हा, से लगिन सावधान रहा, ताकि अधरमी आदमीमन केर बहकाएक में फाँइस के मसीह में अपन बिसवास के हेराय ना देवा।


से लगिन रकम-रकम केर आउर अजीब उपदेसमन से ना भरमाय देवल जबा, काले कि तोहरे केर मन लगिन इ भला होवी कि तोहरे परमेश्‍वर केर किरपा से मजबूत बनल रहा, ना कि खाएक केर नियममन के माइन के, जेके माइन के केकरो फायदा नी होलक।


एहे लगिन तोहरेमन के सावधान रहेक चाही, ताकि उमन तोहरेमन के बहकाएक ना पारोक काले कि जेकर लगिन हमरेमन कठिन मेहनइत काइर ही उके गवाँय ना देबा, मगर तोहरेमन के उकर पूरा इनाम पावेक अहे।


ठीक ओहे नियर हमरे हों परमेश्‍वर के जानेक से पहिले, इ दुनिया केर रीति रिवाज केर गुलाम बाइन के रही।


से लगिन हमरे मन केर बिचारमन के आउर हरेक घमंड केर गोइठ के, जे परमेश्‍वर केर इच्छा केर बिरोध में उठेला, उके रोकिला आउर हर एक बिचारमन के काबू काइर के मसीह केर आगयाकारी बनाय देवीला।


केऊ हों आदमी जे नरम बनेक केर देखावा करेला आउर स्वरगदूतमन केर पूजा करेक में लीन रहेला, तोहरे के तोहर इनाम से दूर करेक ना पारोक, एइसन आदमी अपन देखल झूठा ईश्‍वरीय दर्शनमन केर बखाइन बिस्तार से करेला आउर इ दुनिया केर बुद्धि केर चलते घमंड से फूइल जायला।


तोहरेमन जानाला कि परमेश्‍वर तोहरे के तोहर बेकार रीति रिवाज से छोड़ाएक लगिन का चीज के इस्तेमाल करलक, जेके तोहरे अपन पुरखामन से सीख रहा, उ तोहरे के छोड़ाएक लगिन एइसन धन-दौलत केर इस्तेमाल नी करलक, जे चाँदी या सोना नियर नाश होई जायला। बल्कि परमेश्‍वर तोहरे के मसीह केर किमती लोहू से कीन हे, जे हमर पापमन केर खातिर बलि केर रूप में मोइर गेलक। उकर माउत हमर लगिन एगो सिद्ध बलि रहे, जइसन कि यहूदी पुरोहितमन केर द्वारा बलि चढ़ाएक वाला मेमना सिद्ध आउर बेगर कोनों दाग या दोष केर होवत रहे।


अब हे बिसवासी भाईमन, मोंय तोहरेमन से बिनती करोना कि जेमन एक दोसर से झगरा लाडै़ना, आउर जेमन एइसन काम करैना जेकर से बिसवासीमन ठोकर खायना, उमन के जाइन लेवा आउर उमन से दूर रहा।


मगर तोहरेमन मसीह केर एइसन शिक्षा नी पाय हा जब तोहरे मसीह केर बारे में सिखला।


मोंय अपन समय में, अपन जोड़ी यहूदीमन से ढेइर आगे रहों, आउर हमर पुरखामन केर शिक्षामन के सिखेक आउर मानेक लगिन ढेइर मेहनइत करत रहों।


उ बुरा आदमीमन से सावधान रहा जेमन कुकूरमन नियर अहैं, आउर उ आदमीमन से हों सावधान रहा, जेमन कहैना कि तोहरेमन के बचेक लगिन खतना करवाएक जरुरी अहे।


से लगिन जब यीशु उमन से कहलक, “देखा, फरीसी दल आउर सदूकी दल केर आदमीमन केर खमीर से सावधान रहबा।”


मगर आदमीमन से सावधान रहबा, काले कि आदमीमन तोहरेमन के बंदी बनाय के महासभामन में जिम्मा देबैं, आउर तोहरेमन के यहूदी मनक प्रार्थना घरमन में कोड़रा से मारबैं।


इ सोउब नियममन कोनों काम केर नखे, काले कि इ आदमीमन केर बनाल नियममन हेके।


उ बेरा तोहरेमन इ दुनिया केर आदमी मनक रीति-रिवाज केर मोताबिक चलत रहा, जेमन परमेश्‍वर के नी जानैना। आउर तोहरेमन शैतान केर आगया के मानत रहा जे भूतमन केर उपरे आकाश में राइज करेला। जे एखनोहों उ आदमीमन के अपन कब्जा में करेक केर कोशिश कराथे, जेमन परमेश्‍वर केर आगया के नी मानैना।


हूवाँ थोरेक इपिकूरी आउर स्तोईकी से जानल जाएक वाला सिखाएक वालामन से उकर भेंट होलक आउर उमन से बहस करेक लगलक। उमन में से थोरेक सिखाएक वालामन कहलैं, “इ बकवास करेक वाला आदमी हमरे से का कहेक चाहाथे?” मगर दोसर आदमीमन कहलैं, “इ बिदेसी देवतामन केर परचार मालूम होवेला।” काले कि पौलुस यीशु केर आउर उकर फिन से जी उठेक केर शुभ समाचार सुनात रहे।


मोरलमन केर फिन से जी उठेक केर गोइठ सुइन के थोरेक आदमीमन तो मजाक करेक लगलैं, मगर थोरेक आदमीमन कहलैं, “इ गोइठ केर बारे में हमरे तोर से फिन कहियो सुनब।”


मगर सावधान रहा, एइसन ना होवोक कि तोहर इ आजादी बिसवास में कमजोरमन लगिन कहीं पाप करेक केर कारण ना बाइन जाओक।


इ लगिन जे समझेला कि मोंय अपन बिसवास में ठीक अहों, उ सावधान रहोक, ताकि कहीं ओहे पापमन में गिर ना जाओक।


मगर, अगर तोहरेमन जानवरमन नियर एक दोसर के चाबाला आउर चिराला, तो तोहरे के सावधान रहेक चाही कि कहीं तोहरे एक दोसर के नाश ना काइर देबा।


इ नियममन में अपन सुबिधा केर मोताबिक बनाल भक्ति करेक केर तरीका, नरम बनेक केर देखावा आउर काया के दुःख देवेक केर भाव जरूर दिसेला, मगर सचमुच में इ नियम आदमीमन के उ मनक बुरा इच्छामन के काबू करेक में मदइत नी करेला।


हे बिसवासी भाईमन, सावधान रहा कि तोहरेमन में एइसन बुरा आउर अबिसवासी मन ना होवोक, जे जिंदा परमेश्‍वर केर पिछे चलेक से इनकार काइर देओक।


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