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2 तीमुथियुस 3:3 - सादरी नवाँ नियम

3 दोसरमन उपरे दया नी करबैं, दोसरमन के क्षमा नी करबैं, अपन इच्छामन के काबू करेक नी पारबैं, कठोर मन वाला होबैं, आउर बेस गोइठमन से घिरना करबैं।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तीमुथियुस 3:3
31 Iomraidhean Croise  

उ बेरा जे आदमीमन मोर उपरे बिसवास नी करैना, उमन अपनेहें भाईमन के जे मोर उपरे बिसवास करैना धरुवाय के मरुवाय देबैं। आउर आबामन हों अपन बेटामन संगे एइसनेहें करबैं आउर छउवा पुतामन हों अपन आयो-आबा केर बिरोध में उठबैं आउर उमन के मरुवाबैं।


इकर पाछे पवितर आत्मा यीशु के सुनसान ठाँव में लेई गेलक ताकि शैतान उके परखोक।


जे तोहरे केर संदेश के सुनेला, उ मोर के सुनेला, आउर जे तोहरेमन के ठुकरायला, उ मोके ठुकरायला, आउर जे मोके ठुकरायला, उ परमेश्‍वर के ठुकरायला, जे मोके भेइज हे।”


फरीसी दल केर आदमीमन जेमन धन-दौलत केर लोभी रहैना। इ सोउब गोइठमन के सुइन के यीशु केर मजाक उड़ाएक लगलैं।


यीशु उमन के जबाब देलक, “का मोंय तोहरे बारहों झन के नी चुइन हों? फिन भी तोहर में से एगो शैतान केर कब्जा में अहे।”


से लगिन उमन सोउब रकम केर पाप, बुराई, स्वार्थी आउर घिरना से भाइर गेलैं। आउर उमन हिसिंगा, आउर हत्या, आउर झगरा, आउर झूठ, आउर एक दोसर लगिन बुरा सोच से हों भरल अहैं, आउर चुगली करेक वाला,


उमन मूरख हेकैं आउर अपन करार के पूरा नी करैना, आउर केकरो उपरे दया-माया हों नी करैना।


तोहरेमन एक दोसर से अलग ना रहा, मगर सिरिफ थोरेक समय ले प्रार्थना करेक लगिन एक दोसर केर मरजी से अलग रहबा, इकर पाछे फिन एके संगे रहबा जइसन पति आउर पत्नी के रहेक चाही, ताकि शैतान तोहरे के ब्यभिचार में गिराएक लगिन परीक्षा ना करोक, निहीं तो तोहरेमन खुद के काबू करेक नी पारबा।


मगर, अगर उमन खुद के काबू करेक नी पारबैं तो सादी करोक, काले कि शांत नी होवेक वाला इच्छामन में जिंदगी बिताएक से सादी करेक भला अहे।


इ लगिन जे इ नियममन केर मोताबिक जियेक से इनकार करेला, उ आदमी के निहीं मगर परमेश्‍वर के इनकार करेला, जे अपन पवितर आत्मा के तोहरेमन के देवेला।


एहे नियर कलीसिया में सेवकमन केर जनानामन के हों, आदर केर लायक होवेक चाही, दोसरमन केर निंदा करेक वाला नी होवेक चाही, उके शांत आउर सोउब गोइठमन में बिसवास लायक होवेक चाही।


मगर उके गोतियामन से प्रेम करेक वाला आउर सेवा सत्कार करेक वाला, भलाई करेक केर इच्छा रखेक वाला, संयम से रहेक वाला, गलती केर पक्ष नी लेवेक वाला, पवितर आउर काया केर अंगमन के काबू में रखेक वाला होवेक चाही।


एहे लेखे बुढ़िया जनानामन के उ जनानामन नियर ब्यवहार करेक चाही जेमन परमेश्‍वर केर लगिन भक्ति केर जिंदगी जियैना। उमन दोसरमन केर निंदा करेक वाला आउर पियंक्कड़ ना होवोक, मगर उमन के दोसरमन के बेस जिंदगी जियेक केर तरीका सिखाएक चाही।


मगर तोहरेमन उ गरीब केर अपमान कराला। का धनी आदमीमन तोहर उपरे अत्याचार नी करैना, आउर का उमन हें तोहरेमन के कछैरीमन में जबराई घिसराय-घिसराय के नी लेगैना?


उमन हर एक जनाना केर संगे गलत संबंध रखेक चाहैना, जेके उमन देखैना। उमन पाप करेक केर मोका सोउब बेरा खोजते रहैना, उमन उ आदमीमन के धोखा देवैना जेमन मसीह में मजबूती से भरसा नी करैना, आउर उमन के पाप बटे लेई जायना। उमन केर बगरा से बगरा चीजमन के पावेक केर लालसा केर खातिर परमेश्‍वर उमन के दंड देवी।


उमन आदमीमन से करार करैना कि जे कुछ भी उमन करेक चाहैना उके करेक लगिन आजाद अहैं, हालाँकि उमन खुद गुलाम नियर अहैं, काले कि जेके जे चीज केर आदत होई जायला, तो उ जेके करेला, उकर गुलाम बाइन जायला।


सोउब से जरुरी गोइठ तोहरे के समझेक चाही कि मसीह केर घूइर आवेक से पहिले एइसन आदमीमन होबैं, जे तोहर मजाक उड़ाबैं, काले कि तोहरे बिसवास कराला कि मसीह फिन से घूइर आवी। उमन आदत से मजबूर होई के बुरा काममन के करबैं।


आदमीमन हमेशा परमेश्‍वर केर बिरोध बोलैना आउर दोसर आदमीमन में गलती खोजैना। उमन लगातार उ बुरा काममन के करैना जे उमन केर मन करेक चाहेला। उमन अपन बारे में घमंड करैना आउर अपन लाभ लगिन दोसर आदमीमन केर मुँह देखी बड़ाई करैना।


उमन तोहरेमन से कहत रहैं, “आखरी समय में एइसन मजाक करेक वालामन आबैं, जे अपन अधरम केर वासनामन केर इच्छामन केर मोताबिक चाल चलबैं।”


उके उ जानवर केर मूर्ति के जिंदा करेक केर शक्ति देवल गेलक, ताकि जानवर केर मूर्ति बोलेक लगोक आउर जेतना आदमीमन उ जानवर केर मूर्ति केर पूजा नी करबैं उमन के माइर मोराओक।


ताकि जेकर उपरे उ जानवर केर छाप मतलब उकर नाँव चाहे उकर नाँव केर अंक नी होवी, उ लेन-देन करेक ना पारोक।


काले कि उमन पवितर आदमीमन आउर परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वालामन केर लोहू बहाय रहैं, आउर तोंय उमन के लोहू पियाले, काले कि उमन एहे लायक अहैं।”


मोंय उ जनाना के पवितर आदमीमन केर लोहू आउर यीशु केर गवाहमन केर लोहू पियेक से मातल देखलों। उके देइख के मोंय ताजुब होई गेलों।


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