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2 तीमुथियुस 3:15 - सादरी नवाँ नियम

15 जब तोंय एगो छोटका छउवा रहिस, सेहे बेरा से पवितर किताब केर गोइठमन के तोंय सीख हिस। जे तोके इ बुझेक में मदइत करेला कि जब तोंय यीशु मसीह उपरे बिसवास करिसला तो परमेश्‍वर तोके बचायला।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तीमुथियुस 3:15
38 Iomraidhean Croise  

यीशु उमन के जबाब देलक, “तोहरेमन पवितर किताब के नी बुझाला, जे मोरेक केर पाछे आदमीमन के जिंदा रहेक केर बारे में बतायला। तोहरेमन एहो नी बुझाला कि परमेश्‍वर ठिना मोरल आदमीमन के फिन से जिंदा करेक केर शक्ति अहे, से लगिन तोहरेमन भूल में अहा।


काले कि उ प्रभु केर नजइर में महान होवी आउर कोनों रकम केर नशापान नी करी। आउर अपन आयो केर पेट से हें पवितर आत्मा से भाइर जाई।


आउर बालक यीशु बढ़ते गेलक। आउर आत्मा में मजबूत आउर बुद्धि से भरपूर होते गेलक। आउर परमेश्‍वर केर दया उकर उपरे रहे।


तब यीशु उमन के पवितर किताब में मूसा केर नियम से शुरु काइर के सोउब परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वालामन बटले अपन बारे लिखल गोइठमन के समझाय देलक।


उमन एक-दोसर से कहलैं, “जब उ डहर में हमर से गोठियात रहे आउर पवितर किताब केर मतलब हमरे के समझात रहे, तो का हमर मन में उमीद नी जाइग रहे?”


तब यीशु पवितर किताब केर गोइठमन के बुझेक लगिन उ मनक बुद्धि के खोइल देलक


मगर तोहरेमन उकर लिखल गोइठमन केर उपरे बिसवास नी कराला, तो मोर गोइठमन केर उपरे कइसन बिसवास करबा? तोहरेमन पक्का बिसवास नी करबा।”


ओहे यीशु केर बारे में परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वाला सोउब आदमीमन गवाही देवैना कि जे केऊ यीशु केर उपरे बिसवास करी, उके उकर नाँव से पापमन केर क्षमा मिली।”


आउर जब उमन उकर बारे में पवितर किताब में लिखल सोउब गोइठमन के पूरा करलैं, तो उके क्रूस से उतराय के कबर में रखलैं।


पौलुस फिन दिरबे नगर आउर लुस्त्रा नगर में हों गेलक, आउर हूवाँ तीमुथियुस नाँव केर एगो चेला रहे, जेकर आयो यहूदी रहे आउर आबा यूनान देस केर रहेक वाला रहे।


पौलुस अपन रीति केर मोताबिक हूवाँ उमन ठिना गेलक, आउर तीन हफ्ता तक हरेक आराम केर दिन पवितर किताब से उमन केर संगे बहस करलक।


जब पौलुस अपन बचाव में इ कहते हें रहे कि फेस्तुस जोर से कहलक, “हे पौलुस, तोंय पगला हेकिस। तोर ढेइर गेयान तोके पगला बनाय देवाथे।”


जे शुभ समाचार केर बारे में परमेश्‍वर पहिलेहें से अपन संदेश के बताएक वालामन बटले पवितर किताब में बताय हे।


इ भेद केर गोइठमन परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वालामन केर पवितर किताब में लिखल जाएक से आउर जुग-जुग रहेक वाला परमेश्‍वर केर आगया से सोउब जाइत केर आदमीमन के पता चललक, ताकि उमन बिसवास करबैं आउर मानबैं।


आउर जे आदमी काया में खतना नी करवाहे मगर उ मूसा केर नियम के पूरा करेला, तो उ तोहरे के दोषी ठहराई, काले कि तोहरे ठिना मूसा केर नियम लिखल अहे फिन भी खतना करुवाय के मूसा केर नियम के पूरा नी कराला।


काले कि परमेश्‍वर अपन गेयान से पहिलेहें देइख हे कि दुनिया केर आदमीमन उके अपन गेयान से कहियो नी जानबैं, परमेश्‍वर बिसवास करेक वालामन के बचाएक लगिन हमर शुभ समाचार परचार के इस्तेमाल करलक, जबकि थोरेक आदमीमन इके बेकार गोइठ मतलब मूरख आदमी केर गोइठ समझैना।


आउर हे आयो आबामन अपन छउवामन के ना खिज-खिजवावा, मगर प्रभु केर डहर में चलेक केर शिक्षा, आउर उपदेस देते उ मनक लालन-पालन करा।


जब तक मोंय नी पोहोंचमूँ, तब तक तोंय पवितर किताब के बिसवासीमन लगिन जोर से पढ़ेक में, आउर उपदेस देवेक में आउर सिखाएक आउर समझाएक में लगल रह।


इ चिट्ठी मोंय पौलुस बटले हेके। परमेश्‍वर मोके इ लगिन चुइन हे कि मोंय यीशु मसीह केर खास चेला बनमूँ, ताकि मोंय उ संदेश केर परचार करेक पारमूँ कि परमेश्‍वर जुग-जुग केर जिंदगी देवेक केर करार काइर हे, जे मसीह यीशु उपरे बिसवास करेक से मिलेला।


मोके तोर उ सच्चा बिसवास केर खेयाल आवेला, जे पहिले तोर नानी लोइस, आउर तोर आयो यूनीके में रहे, आउर मोके पूरा भरसा अहे कि उ बिसवास तोर में हों अहे।


तइसनेहें उ अपन सोउब चिट्ठीमन में हों इ गोइठमन केर चरचा काइर हे, जेकर में केतना गोइठमन एइसन अहे, जेके समझेक कठिन अहे, आउर अनपढ़ आउर चंचल आदमीमन उकर अर्थमन के हों पवितर किताब केर आउर गोइठमन केर नियर खींच-ताइन के अपनेहें नाश केर कारण बनायना।


तब मोंय उकर पाँव केर भीरे निहइर के माथा टेकलो आउर उकर आराधना करलों। उ मोर से कहलक, “देख, एइसन ना कर, मोंय तोर आउर तोर भाईमन केर संगी दास हेकों, जे यीशु केर गवाही देवेक में स्थिर अहैं। परमेश्‍वर केर हें आराधना कर। काले कि यीशु केर गवाही भविष्यवाणी केर आत्मा हेके।”


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