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2 तीमुथियुस 2:19 - सादरी नवाँ नियम

19 फिन भी परमेश्‍वर केर आदमीमन एगो नेव नियर अहैं, जे नी हिलेला। उ नेव उपरे इ लिखल रहेला, “प्रभु जानेला कि उकर आदमीमन केमन हेकैं” आउर एहो जानेला “जे केऊ परमेश्‍वर केर आराधना करेला उके बुराई करेक नी चाही।”

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तीमुथियुस 2:19
69 Iomraidhean Croise  

काले कि झूठा मसीह आउर झूठा परमेश्‍वर केर संदेश बताएक वालामन उइठ खड़ा होबैं उमन बड़का-बड़का चिन्हा आउर चमत्कार केर काममन के देखाबैं आउर होई सके तो उमन चुनलमन के हों बहकाय देबैं।


से लगिन तोहरेमन जाय के सोउब जाइत केर आदमीमन के चेला बनावा आउर उमन के एगो चिन्हा केर रूप में आबा, आउर बेटा, आउर पवितर आत्मा केर नाँव से बपतिस्मा जल संस्कार देवा,


सेखन मोंय उमन से सोझे कइह देमूँ कि ‘मोंय तोहरेमन के कहियो नी जानलों कि तोहरेमन मोर हेका। हे बुरा काम करेक वाला आदमीमन, मोर ठिना से चाइल जावा।’


आउर जब पानी आलक, बाढ़ आलक आउर आँधी चललक आउर उ घर से बजड़ालक, मगर उ घर नी धाँसलक, काले कि उ घर केर नेव चट्टाइन उपरे रहे।


उमन लेई लानलैं, आउर यीशु उमन से कहलक, “मोके बतावा कि इ चाँदी केर सिक्का उपरे केकर फोटो आउर नाँव अहे?” उमन कहलैं, “महाराजा केर।”


काले कि झूठा मसीह आउर झूठा परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वालामन उइठ खड़ा होबैं, उमन चिन्हा आउर चमत्कार केर काममन के देखाबैं आउर होई सके तो उमन चुनलमन के हों बहकाय देबैं।


मगर उ तोहर से कही, ‘मोंय तोहर से कहाथों, मोंय तोहरेमन के नी जानोना, तोहरेमन कहाँ से आय हा। हे बुरा काम करेक वाला आदमीमन, तोहरेमन सोउब मोर ठिना से दूर होई जावा।’


उ एइसन आदमी नियर अहे, जे घर बनाएक बेरा भूंई गढ़हा कोइड़ के चट्टाइन उपरे नेव देलक। आउर जब बाढ़ आलक तो पानी केर धार उ घर में बजड़ालक, मगर उके धँसाएक नी पारलक, काले कि उ मजबूत बनाल रहे।


बेस चरवाहा मोंय हेकों। जे लेखे आबा मोके जानेला आउर मोंय आबा के जानोना।


मोंय तोहरे सोउब केर बारे में इ नी कहाथों। मोंय जानोना कि मोंय कोन आदमीमन के चुइन हों, मगर इ गोइठ इ लगिन होवाथे कि पवितर किताब में लिखल इ बचन पूरा होई जाओक, ‘जे मोर संगे खालक, ओहे मोर बिरोध में उठलक।’


जे आदमी उकर संदेश के माइन लेलक, उ इ गोइठ केर सबूत देई चुकलक कि परमेश्‍वर सच्चा हेके।


जब उ शाऊल से मिललक तो उके अंताकिया शहर लेई आलक। उमन दुयो पूरा एक बरिस तक हूवाँ केर कलीसिया केर संगे रहलैं आउर ढेइर आदमीमन के प्रभु यीशु केर बारे में उपदेस देते रहलैं। यीशु केर चेलामन सोउब से पहिले अंताकिया शहर में हें मसीही कहालैं।


जेकर से बचल आदमीमन, मतलब सोउब जाइत केर आदमीमन के जेमन के मोंय अपन लगिन चुइन हो, उमन प्रभु केर खोजार में लगल रहोक।


आउर हिंयाँ हों इके यहूदी मुध पुरोहितमन केर बटे से इ अधिकार मिल हे कि जे आदमीमन तोर उपरे बिसवास करैना, उमन के बाइंध के यरुशलेम शहर लेई जाओक।”


परमेश्‍वर अपन उ परजा के नी छोइड़ हे जेके उ आगे हें से चुइन हे, तोहरेमन जानाला कि पवितर किताब में परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वाला एलिय्याह केर बारे का लिखल अहे, उ इसराइली आदमीमन केर बारे में परमेश्‍वर ठिना शिकाइत करेला आउर उमन उपरे दोष लगाय के कहेला,


दोसरमन के देखाएक ले प्रेम ना करा, बुराई से घिरना करा, लगातार भलाई करते रहा।


मगर मोर मन केर जोश इ अहे कि शुभ समाचार केर परचार ओहे ठाँवमन में होवोक, जहाँ मसीह यीशु केर बारे में आदमीमन एखन तक नी सुइन हैं, ताकि मोंय परमेश्‍वर केर काम के उ ठाँवमन में नी करमूँ जहाँ केऊ दोसर आदमी पहिलेहें शुरु काइर हे, जइसन कि एगो आदमी दोसर आदमी केर कोड़ल नेव में घर नी बनायला।


आउर परजाइत आदमीमन हों परमेश्‍वर केर दया केर चलते उकर बड़ाई करोक, जइसन कि भजन के लिखेक वाला लीख हे, “मोंय परजाइत आदमीमन में तोर धन्यबाद करमूँ, आउर तोर नाँव केर भजन गामूँ।”


आउर हमरे जानिला कि जेमन परमेश्‍वर से प्रेम करैना, उमन लगिन सोउब गोइठमन मिल के भलाई के हें लानेला, मतलब ओहेमन लगिन जेमन उकर इच्छा केर मोताबिक चुनल जाय हैं।


आउर हिंयाँ तक कि उमन केर जनम से पहिले, या उमन केर भला आउर बुरा करेक से पहिले, परमेश्‍वर रिबका से कहलक “तोर बड़का बेटा छोटका बेटा केर सेवा करी” परमेश्‍वर एइसन इ देखाएक लगिन कहलक कि उ अपन इच्छा केर मोताबिक काम करेला, इ निहीं कि उमन कोनों काइर रहैं।


इ चिट्ठी के हमरे परमेश्‍वर केर उ कलीसिया केर नाँव में लिखाथी, जे कुरिन्थुस शहर में अहे, जहाँ केर बिसवासीमन के परमेश्‍वर यीशु मसीह केर द्वारा अपन आदमी केर रूप में अलग काइर हे आउर अपन पवितर आदमी बनेक लगिन बोलाय हे, जे नियर कि परमेश्‍वर उ सोउबमन के चुइन हे, जेमन सोउब ठाँव में हमर प्रभु यीशु मसीह केर सेवा करैना, काले कि उ हमरे सोउब केर प्रभु हेके।


मगर, अगर केऊ परमेश्‍वर से प्रेम करेला तो परमेश्‍वर उके चिन्हेला।


से लगिन हे दुलार बिसवासी भाईमन, जबकि हमरे के इ करारमन मिल हे, तो आवा, हमरे सोउब रकम केर दुष्ट काममन के करेक छोइड़ देवब, आउर परमेश्‍वर केर आदर करते हुए पूरा-पुरी पवितर जिंदगी जियेक केर कोशिश करब।


अब तोहरेमन केर रिश्ता परमेश्‍वर से होलक, बल्कि परमेश्‍वर खुद हें तोहरेमन से रिश्ता बनालक, तो तोहरे उ बेकार शिक्षामन केर गुलाम फिन से दोबारा काले बनेक चाहाला जे पुरखा से आवाथे?


आउर यीशु केर चुनल खास चेलामन आउर परमेश्‍वर केर संदेश के बताएक वालामन केर नेव उपरे एगो घर नियर बनाल जाय हा, जेकर कोना केर पखना मसीह यीशु खुद हें हेके।


जे सोउब बिसवासीमन केर परिवार केर आबा हेके, जेमन स्वरग में आउर धरती उपरे अहैं।


आउर परमेश्‍वर केर पवितर आत्मा के अपन काममन से दुःख ना देवा, जे तोहरे के इ बतायला कि परमेश्‍वर तोहरे के छुटकारा देई हे। जे तोहर उपरे एगो छाप नियर अहे।


कि अगर मोर आवेक में देरी होवी, तो तोंय जाइन ले कि परमेश्‍वर केर परिवार केर दोसर सदस्यमन केर संगे कइसन ब्यवहार करेक चाही। इ परिवार उ सोउबमन से मिल के बाइन हे जेमन यीशु मसीह उपरे बिसवास करैना, आउर जेके कलीसिया कहैना। इ बिसवासीमन सच्चा शिक्षामन के स्थिर रखेक में मदइत करैना, जइसन नेव आउर पाया मिल के घर के मजबूत रखेक में मदइत करेला।


एइसन काइर के उमन अपन बेस काममन के अपन लगिन एगो खजाना नियर जोड़बैं, जे आवेक वाला दिन में स्वरग में उमन लगिन एगो मजबूत नेव नियर होवी, आउर उमन सच्चा जिंदगी के पाबैं, जे सोउब दिन लगिन होवी।


काले कि अब्राहम उ नगर में रहेक लगिन जे जुग-जुग ले बनल रही, आसरा देखत रहे, जेके सिरजाएक वाला आउर बनाएक वाला परमेश्‍वर हेके।


इ लगिन, हे दुलार बिसवासी भाई-बहिनमन, जबकि तोहरेमन इ गोइठमन केर होवेक केर आसरा देखाथा, तो एइसन जिंदगी जियेक लगिन सोउब लेखे से कोशिश करा, जे परमेश्‍वर के खुश करेला। आउर तोहरे शुद्ध, निरदोष आउर एक दोसर केर संगे शांति से रहा।


उ मसीह बिरोधीमन तो हमरेमन में से हें आय हैं, मगर उमन हमर अपन नी रहैं। अगर उमन हमरेमन केर होतैं तो हमरेमन केर संगे रहतैं। मगर उमन हमरेमन के छोइड़ के चाइल गेलैं, ताकि उमन इ देखाएक पारोक कि उमन हमर माझे केर ना लगैं।


जे जानवर तोंय देइख हिस, उ पहिले तो रहे, मगर अब नखे, मगर उ बेथाह गढ़हा से निकइल के आवी, सेहे बेरा उकर बिनाश होई जाई। आउर धरती केर रहेक वाला आदमीमन जेमन केर नाँव दुनिया केर सिरजेक बेरा से जिंदगी केर किताब में लिखल नखे, इ जानवर केर इ दशा देइख के कि पहिले रहे, आउर अब नखे आउर फिन आय जाई, ताजुब करबैं।


मोंय इ तो जानोना कि तोंय हूवाँ रहिसला जहाँ शैतान केर सिंहासन अहे, आउर तोंय मोर नाँव में स्थिर रहिसला। तोंय मोर उपरे बिसवास करेक से उ दिनमन में हों पिछे नी हटले, जेकर में मोर बिसवास लायक गवाह अन्तिपास, तोहर माझे उ ठाँव में मोराल गेलक जहाँ शैतान रहेला।


नगर केर घेरा केर बारह गो नेव रहे, आउर उ मनक उपरे मेमना केर बारह खास चेलामन केर नाँव लिखल रहे।


उमन उकर मुँह देखबैं आउर उकर नाँव उकर माथा उपरे लिखल होवी।


मोंय तोर काममन के जानोना, देख, मोंय तोर सामने एगो दुरा खोइल के राइख हों, जेके केऊ बंद करेक नी पारी, तोर शक्ति थोरेसन तो अहे, फिन भी तोंय मोर बचन केर पालन काइर हिस आउर मोर नाँव केर इंकार नी करले।


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