“Nipi khat sung ni luk naseam in, ahizong ni sali ni in naseam heak vun, tua hile note na hong sepsak na silate le ngamdangmite, na ngannote zongh tawlnga thei tu uh hi.
Topa in, “Sabbath sia thiangthosakin tua ni in noma meet natu bek zong ngawlin; ka ni thiangtho ni sia man neisakin, khualhaw ngawl, naseam ngawl ahibuale tua ni in kam mannung ngawl pau ngawlin na omna taw zatakna na pia uh le,
Sabbath sia ni thiangtho khat hisak vun a, tua hile tuasia in ih vawt thuciamna ii lim khat hi tu hi, tuaciang keima sia Topa na Pathian ka hi hunlam hong phawksak tu hi.
Tuaciang Jesus in tua mite tungah, “Ih Thukham in Sabbath ni in bang teng sep tu hong oai ziam? ci in hong dongh khi hi. Ngual huzaw tu hi ziam maw? Ngual nasak zaw tu hi ziam? Mihing khat ii nuntakna huu zaw tu hi ziam maw susia zaw tu hi ziam?” ci in,
Patang khat Sabbath ni in vunteap na atsak uh ciangin, Moses Thukham paltan kisa ngawl na hi uh le, Sabbath ni in mihing khat ka dam thiangthosak hu in, banghangin kei tungah thin uuk nu ziam?
Hite theampo sia note atu hi a; Pathian ii thuthiamna in mihing a tam vaialte tungah a thet ciangin, amate in Pathian minthan natu in lungdamko thungetnate a tamzaw nei tu uh hi.
ahizong ni sali ni sia kei atu in a kikoituam tawlngak ni ahi hi. Tua ni in kuama — nangma, na tate, na silate, na ngannote na ngamsung hong teang ngamdangmite in naseam ngawl tu uh hi. Nangma tawlngak bangin na silate zongh tawlnga nanak tu uh hi.
Tua ahikom neak le dawn huvau ahizong, a thiangtho nite huvau ahizong, Thadet poai le Sabbath nipi huvau ahizong note tungah zui tu ngeina vawtsak heak vun.