مزامیر 120:4 - Persian Old Version

⁴ تیرهای تیزجباران با اخگرهای طاق!

هزارۀ نو

⁴ تیرهای تیزِ مرد دلاور را، با اخگرهای سوزانِ درخت رُتَم!

کتاب مقدس، ترجمۀ معاصر

⁴ تیرهای تیز و اخگرهای داغ!

مژده برای عصر جدید

⁴ با تیرهای جانسوز سربازان و اخگرهای آتشین!

مژده برای عصر جدید - ویرایش ۲۰۲۳

⁴ با تیرهای جان‌سوز سلحشوران و اخگرهای آتشین!

کتاب مقدس - ترجمه کلاسیک بازنگری شده

⁴ تیرهای تیز دلاوران با آتش‌های سوزان درخت رُتَم!

مزامیر 120:4 Iomraidhean Croise

مزامیر 45:5

به تیرهای تیز تو امتها زیر تومی افتند و به دل دشمنان پادشاه فرو میرود.

مزامیر 52:5

خدا نیز تو را تا به ابد هلاک خواهد کردو تو را ربوده، از مسکن تو خواهد کند و ریشه تورا از زمین زندگان، سلاه.

مزامیر 57:4

جان من در میان شیران است. در میان آتش افروزان میخوابم یعنی آدمیانی که دندانهایشان نیزهها و تیرهاست. و زبان ایشان شمشیر برنده است.

مزامیر 59:7

از دهان خود بدی را فرومی ریزند. در لبهای ایشان شمشیرهاست. زیرا میگویند: «کیست که بشنود؟»

مزامیر 7:13

وبرای او آلات موت را مهیا ساخته و تیرهای خویش را شعلهور گردانیده است.

امثال 11:12

کسیکه همسایه خود را حقیر شماردناقص العقل میباشد، اما صاحب فطانت ساکت میماند.

امثال 11:18

شریر اجرت فریبنده تحصیل میکند، اماکارنده عدالت مزد حقیقی را.

امثال 11:9

مرد منافق به دهانش همسایه خود را هلاک میسازد، و عادلان به معرفت خویش نجات مییابند.

امثال 12:22

لبهای دروغگو نزد خداوند مکروه است، اما عاملان راستی پسندیده او هستند.

امثال 16:27

مرد لئیم شرارت را میاندیشد، و برلبهایش مثل آتش سوزنده است.

امثال 18:21

موت و حیات در قدرت زبان است، و آنانی که آن را دوست میدارند میوهاش را خواهندخورد.

امثال 18:8

سخنان نمام مثل لقمه های شیرین است، و به عمق شکم فرو میرود.

امثال 19:5

شاهد دروغگو بیسزا نخواهد ماند، و کسیکه به دروغ تنطق کند رهایی نخواهد یافت.

امثال 19:9

شاهد دروغگو بیسزا نخواهد ماند، و هرکه به کذب تنطق نماید هلاک خواهد گردید.

اِرمیا 9:7

بنابراین یهوه صبایوت چنین میگوید: «اینک من ایشان را قال گذاشته، امتحان خواهم نمود. زیرا بهخاطر دختر قوم خود چه توانم کرد؟

مکاشفه 21:8

لکن ترسندگان و بی ایمانان و خبیثان و قاتلان و زانیان و جادوگران و بتپرستان و جمیع دروغگویان، نصیب ایشان در دریاچه افروخته شده به آتش و کبریت خواهدبود. این است موت ثانی.»