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達以弗所人書 1:4 - 裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 如其自創世之先、簡我儕在基督、致我以愛而成聖、無疵於其前。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 即如創世之先、於基督選我儕、使我在其前為聖、於愛無所瑕疵、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 即如創世之先、由基督選我儕、俾在其前聖而無玷、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

4 蓋自創世之先、爲彼(合利斯托斯)簡選我等、爲我儕在彼前於愛、爲聖潔無玷者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

4 即因之天地未立前。選吾軰。為以仁。聖。潔。于厥臺前矣。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 即如創世之先、於基督選我儕、俾我在其前為聖無垢於仁愛、

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達以弗所人書 1:4
55 Iomraidhean Croise  

爾告以色列嗣會眾、謂之云、爾曹當為聖、蓋我耶和華爾之神、乃聖也。


是故、爾當自聖別以成聖。我乃耶和華爾之神。


若不稍減其時、則無一得救、惟為所選者、此時必稍減耳。


蓋將有偽基督、偽預言者、起而施大休徵與奇跡、假令選者可惑、則必惑之矣。


彼將遣天使、以吹角之大聲、自四方集其選者、自天之此極至於彼極。○


王將謂在右者云、我父所祝者、來嗣創世以來、為爾所備之國、


我別有羊、不屬此牢者。我亦必引彼、而彼必聽我聲、則必成一牢一牧矣。


非爾選我、乃我選爾、且派爾、致爾往而結實、俾爾之實可存、俾父以爾凡託我名所求於彼者賜爾。


父歟、我之志意、乃使爾所賜我者、於我所在而偕我、致彼見我榮、爾所賜我者、蓋爾曾愛我於創世之先也。


異邦人聞此、則喜、讚美主之道、預定得永生者、皆信焉。


夫神自永世、知其凡所行者。


我偕爾、無人擊爾困爾、蓋我於此邑、有多民也。


誰能訟神之選民乎。稱其義者、乃神也、


其亦將堅爾至終、俾爾無責於吾主耶穌基督之日。


兄弟乎、爾蒙召得自由、然勿以得自由、而施機於肉體、乃以愛相事。


惟聖靈所結之果、乃仁愛、喜樂、和平、恆忍、慈悲、良善、忠信、


在基督耶穌、或受割禮、或不受割禮、皆無益、惟以愛而行之信有益。


蓋我儕為其所作受造於基督耶穌、致行善行、此乃神預定我儕行之者也。○


又使基督、緣信而居爾心、使爾既有根基於愛、


悉以謙遜、溫柔、且以恆忍、因愛而相恕。


又宜以愛而行、如基督之愛我儕、緣我儕而捨己、為禮物、為祭祀、以馨香於神。


且欲立之於已前、為榮光之會、無瑕無皺、悉無若此之類、乃謂聖而無玷也。


致爾無疵、無雜、為神之子、無可責在橫且逆之世代中。


今彼既以其肉身、由死而使爾復和、欲令爾潔淨、無疵、無責、而立於其前。


願其心受慰、且以愛而浹洽、致得富有於頴悟之篤信不疑、以識神即父及基督之奧義。


是故聖而見愛者乎、爾既為神所選、則宜衣以慈悲、善良、謙遜、溫柔、恆忍、


又願主、使爾增且益於彼此相愛、且及眾人、如我之愛爾然、


夫神召我儕、非致污穢、乃致聖潔。


神曾救我儕、且以聖召而召、非循我儕之功、乃循其己之旨與恩、即上世之先、以基督耶穌、而賜我者、


故我緣選者、而耐於凡事、致彼亦可得在基督耶穌之救、及永遠之榮光。


然神之基堅立、有此印誌云、主知凡屬己者、又云、凡名主之名者、宜遠於惡。


我所愛之兄弟、聽之哉、神豈非選斯世之貧者乎、即富於信、而嗣彼所許於愛之者之國乎。


依神即父之預知而蒙選、且蒙聖靈成聖、致順服、得灑以耶穌基督之血者、願恩寵平康、益增於爾曹。○


基督於創世之先已見定、乃在季世為爾由彼以信神者、而顯著。


惟爾為蒙選之旅、為王為祭司之班、為聖潔之國、為得贖之民、致彰召爾出幽暗、入其異光者之德。


我所愛者乎、爾既望此、則宜殷勤、致可無玷無疵安然見主。


我儕已知而信神愛我儕之愛。夫神、乃愛也。居於愛者、則居於神、而神居於彼。


凡居於地、而其名不見錄於自創世時、見殺之羔之生命册者、皆將拜之。


爾所見之獸、昔有、今無、後將自無底坑而出、歸於沉淪。凡居於地、其名未自創世、以來而錄於生命册者、見昔有、今無、後有之獸、則必奇之。


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