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使徒約翰默示錄 3:4 - 裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 然在撒狄、猶有數名、未污其衣、彼將衣白、與我同行、蓋彼乃宜也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 然爾在撒狄有數名、未污其衣、彼將衣白、與我偕遊、蓋其堪之也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 然爾曹在撒狄者、有數人未污其衣、彼將衣白偕我遊、蓋其所堪也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 然爾在撒狄、有數名、未污其衣者、彼將衣白偕我遊、蓋其所堪也。

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Griffith John Wenli NT

4 然在撒狄、尚有數名、未污其衣、彼必衣白衣、與我同行、蓋此乃彼所當得、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

4 尚且在撒耳氐士汝有幾名未污厥衣者、伊等將穿白、而偕我走、蓋伊等堪矣。

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使徒約翰默示錄 3:4
31 Iomraidhean Croise  

或於經、或於緯、或枲、或羢、或皮、或皮造者。


凡爾所入之鄉與邑、則訪其中孰為可者、而與之居、迨爾離於此處。


入墓、見一少者坐於右、衣白衣、婦駭異。


惟堪以得彼世、及得由死之復生者、則不娶不嫁、


故宜儆醒常祈、致爾可稱為堪避將來之事、而立於人子前者。


斯時、門徒同集者、百有二十人。彼得立於其中、曰、


此乃彰神之義鞫、致爾得宜於受神之國、即今爾為之而受苦者。


或有爾宜以畏懼救之、而脫於火者。第其衣、為肉之慾所染、亦惡之。○


云、我乃啞唎𠵽、乃啊咪咖、乃原始者、乃末後者、爾當以所見、錄之於書、達亞細亞七會、即在以弗所、士每拿、別伽摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉者。


是時、地震甚大、邑傾十分之一。人於地震見殺者七千、餘者儆懼、歸榮於天上之神。


彼眾、不玷婦女、蓋彼乃貞者、羔無論何往、彼悉從之。彼由人中蒙贖、為初實之果於神與羔者。


在天諸軍從之、皆乘白馬、衣以皎且潔之枲。


婦得賜、可衣以皎潔有光之枲、此枲即聖徒之義也。


我為爾謀、當求煆煉之金於我、致可富有。亦求白衣、致爾可衣、免露爾裸體之羞、又以瘳目之膏膏爾目、致爾可見。


得勝者、將衣白衣、我不抹其名於生命之册、將認其名於我父、及父諸使者之前。


位之四周、又有二十四位。二十四長老、坐於其位、衣白衣、首戴金冕。


則有白衣賜彼眾諸人、且與之言云、仍可少安、待其同事之兄弟亦將如彼眾見殺、以盈其數。○


此後、我觀之、見大眾不可勝數、乃由諸國、諸族、諸民、諸音者、立於位、及羔之前、衣白衣、手執棗枝。


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