un zei zenen aroisgegangen, un hoben oisgerufen (di Gute Besoire) umetum, un der Har hot mitgevirkt mit zei, bashtetikendik dos vort durch di tseichens, vos hoben nochgefolgt. Omein.
un di dozike zenen geshriben gevoren, kedei ir zolt gloiben, az Yeshua/Yehoshua iz der Moshiach, der zun fun der Oibershter, un az gloibendik, zolt ir hoben leben in zain nomen.
kedei zeiere hertser zolen getreist veren, tsunoifgeknipt in libe un tsu der gantser ashires fun der fuler gevisheit funem farshtand, kedei zei zolen visen dem sod fun Hashem un fun dem Moshiach,
es git aich op sholem Epaphras, velcher iz fun aich, a knecht fun dem Moshiach Yeshua/Yehoshua, tomed ranglendik zich far eiertvegen in zaine tfiles, kedei ir zolt shtein fulkum un felik gevis in dem gantsn rotsn fun Hashem.
vail di Besoire Toive undzere iz nisht gekumen tsu aich bloiz in vort alein, nor oich mit gvure un mit dem Ruach HaKoidesh un fuler gevisheit; loit vi ir veist, vos far (a mentshn) mir zenen geven tsvishen aich tsulib aich.
un nisht optsuleikenen grois iz der sod fun yiras shomaim: er, vos hot zich antplekt inem fleish, iz gerechtfertikt gevoren inem Gaist, hot zich bavizen tsu malochim, iz ongezogt gevoren tsu di umes (hooilem), gegloibt in der velt, aroifgenumen gevoren in herlechkeit.
der Har ober iz geshtanen bai mir, un hot mich geshtarkt, kedei di Besoire Toive zol bashtetikt veren durch mir, un ale umes (hooilem) zolen zi heren; un ich bin nitsl gevoren fun dem leibs moil.