29 తానుంఙ్ ఇంతె తన్నె పోరక్ ఎంతెయొ మంది దాదకేర్ పేలెతంద్ అనెంఙ్ ఇస. దెయ్యం పేలెని ఒర్కిల్ తా ఔరుంఙ్, తన్నె పోరకున్ పొలీన రూపం సుమ్మెంఙ్ పేలెని నిర్నాయ్ కతెంద్.
ఎద్ ఎన్నె పరలోక తా అన్నె బానె అసనడ్ అడుగ్సారొ అవ్రి తోర్దా అన్నె తోరెంద్, అన్నె అమ్మ ఇసా ఇంతెంద్
అదుంఙ్ ఎత్తి రాజక్, ఇముంఙ్ కరెయ్ ఇడ్డెకద్ తనెంద్ ఇంతె, గరిబు ఇవ్ర అన్నెదాదకేర్ తన ఒక్కొనున్ ఇనంఙ్ కత్తె అన్ నాయ్ కత్తెతి ఇసా ఔరుంఙ్ ఇడ్తెంద్.
మల్ల యేసుంద్ అదవున్ ఇంతెంద్. అర్సనెం. నీర్ సెతన్న అన్నె దాదకున్ గలిలీయ సెరెంఙ్ ఇడుర్. అత్తి అన్ అవ్ఉన్ బెటిలత్.
అపుడ్ అన్, కరాబ్ పనిక్లకేర్, నీర్ ఎరొ అనుంఙ్ ఒర్కితొద్. అంతనట్ కురియుత్ సెర్ ఇసాత్.
అన్ ఈ దున్యత్ వతంనుంఙ్ ఎన ఔర్ ఈ దున్యత్ కలయ్త కలయ్తర్ యెరెర్.
ఔర్ సత్తెం వాలడ్ ఔరె సంతకెర్ పాజె ఇసా ఔరుంఙ్ సటీ అన్నెత్ అని పూర పవిత్ర కల్సాత్.
నీఎన్నివొ ఔరుంఙ్ ఒర్కి కత్త సియ్సాత్. ఒర్కికత్తసియ్సాని అంసాత్. అన్ పొయ్ ఇనుంఙ్ అనెకా ప్రేమ్ అవ్రతినాయ్ అనెంఙ్ ఇసా, అవ్రతి అన్ అనెంఙ్ ఇసా అన్నె ఆసా.”
యేసుంద్ అదున్, “అన్ ఇంకా బాన్వై సెరెతన్. అదుంఙ్ ఎత్తి అన్ అంట్నెర్. గని అనే దాదకేర్ వై సేత్న అన్నె బాంద్, ఇమ్మె బాంద్, అన్నె దెయ్యం, ఇమ్మె దెయ్యం అముదు అమ్నున్వై సెసాత్ ఇసా ఔరుంఙ్ ఇడ్” ఇంతెంద్.
తన్ ముండట్టీ ఒర్కిత తనే మందిన్ దెయ్యం సయుత్ సెరేతీన్. ఏలీయా గురించి లేకనబాగంముత్ ఇడ్డతిన్ ఇముంఙ్ కరిలెదా? అముదు ఏనంఙ్ ఇస్రాయేలుకున్ ఉల్టా దెయ్యమున్ ముడట్ వాద కత్తంద్ లేకన బాగముత్ ఇడ్తద్ ఇముంఙ్ కరిలెదా?
ఆక్రిత్ ప్రబు యేసు క్రీస్తున్ ఒర్కిలుర్. మేనుంఙ్ అని అద్నే కదానుంఙ్ జాగా సినేడ్.
అదున్ వాలడ మహిమ రొంబడెంఙ్ ఇసా అమ్నున్ ముండట్ తయార్ కత్ తా ఆ కివ్ రొంబట బసోడ్ల వాలాడ్,
నేండ్ దుర్రత మన్కనె రూపంలాఙి తొడుత్ అండెతి పరలోకముత్ కలయ్త రూపమడ్ దెకుల్ తొడ్సాతుమ్.
అద్ దెయ్యం డప్తద్ తేలివి ఎరేద్. ఈ డాప్త తేలివిన్ దెయ్యమున్ ఈ కాడుత్ ఉనికిత్ వరెక ముడటి నేండె మాన్ సటీ ఇదర్తెంద్.
ఎందేనా దెయ్యమున్ ప్రేమ్ కల్సా అండె దెయ్యముంఙ్ అంనుంఙ్ ఒర్కియ్ ఇనెక గొట్టి.
నేండ్సిమ్కన మంది కొంఙ్ తోసెట మొకలడ్ ప్రబవునె మయ్మన్ని ఒల్సాని, అద్నె రుపడ్ పద్దతి మహిమనడ్ బద్లీల్సద్. ఇద్ ఆత్మ ఎద్ద ప్రబున్ వాలడ్ ఎర్సానండద్.
క్రీస్తున్ పేలెయ్ నమ్తమ్ నేండ్ అమ్నే మహిమన్ అయ్ ఎరంఙ్ ఇస,
దెయ్యం సియెక కొత్త సాబావం సుమ్ముత్న. అనట సాబావం ఇమ్దర్ మెదడుత్ నీతి కలైయుత్ అన్సర్.
దున్యన్ ఎ సక్తినడ్ ఎనా అముదు నియమ్ ఇదర్సదొ అమ్ది సక్తినడ్ నేండె తాకత్ మెన్ అమ్నె మహిమనడ్ మెన్లఙ్ బద్లిపుత్ సయ్సద్.
పఙ్ఞి పఙ్ఙి ఒక్కొ కొత్త సబావ్ తొట్టెర్. ఆ కొత్త సబావ్ ఇమ్మత్తి తయార్ ఇదరుత్ అమ్నె రూపున్ పూర బుద్దినడ్ తయార్ ఎర్సనండాద్.
అముదు నేండె క్రియలున్ బట్టి తోద్గ తన్నె ఇస్టమున్ సుమ్మత్, కాలం మొదలిడెంఙ్ పేలెని నేండుంఙ్ క్రీస్తు యేసునె కృపన్ ఓలుత్ నేండున్ ఎప్పుడి బత్కిపుత్ పవిత్ర కూగ్తెంద్.
తే “ప్రబునుంఙ్ తన్నేర్ ఏరొ ఒర్కియ్” మల్ల “ప్రబునె పేరున్ ఒప్పెకాంద్ ప్రతి ఒక్కొంద్ అన్యాయ్ తన కురియెంఙ్” ఇసా వాయుత్ అండా దెయ్యం అనెకా పునాదిన్ గట్టి అన్సాద్ ముద్రా.
బాంద్ ఎద్ద దెయ్యం బవిసతున్ ఉసరున్ వాలడ్, పరిసుద్దత్మ వాలడ్ సోయ్తదున్ సుమ్ముత్, యేసు క్రీస్తునున్ బూడున్ ఓలిపెంఙ్ అమ్నే నెత్తురున్ వత్త ఇమున్ పొయ్ సాంతి ఇల్పుత్ అనెంఙ్ ఇసా ఇముంఙ్ రొబ్బట కృప సాంతి సమాదనం రొంబడెంఙ్ ఇసా.
ఈ దున్యత్ ఇదరెంఙ్ పేలెని దెయ్యం క్రీస్తున్ ఆస్తెంద్. గని ఇముంఙ్ సటీ ఈ ఆక్రి దినాలుంఙ్ అమ్నున్ సోయ్ కతెంద్.
లాడ్తంద్, పంఙి నేండ్ దెయ్యమ్నె సినపరాం. ఇంక ముదర్వై నేండ్ ఎనంఙ్ అన్సతుమొ నేడున్ ఇంక లాంకి తొతేద్. గని క్రీస్తుంద్ కండ్కెద్దప్పుడ్ నేండ్ అమ్నున్ అనెకనున్ అనెకంద్ లాఙి ఓల్సాతుమ్ ఇసా అమ్దలాఙి అన్సాతుమ్ ఇసా నేడున్ ఒర్కి.
బూమి పొయ్ పానం కర్ సింకన. ఇంతె బూమి తయార్ ఎరెంఙయ్ అద్ద గొర్రెనె కొవ్వె తన బత్తకా పుస్తకున్ పేర్ తోసెటార్ ఆ జన్వరున్ ఆరాదన కన్నెర్.