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撒母以勒之第一書 7:3 - 馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

3 撒母以勒言於通以色耳勒之家曰。若爾等歸於耶賀華以爾全心。則投去異神及亞色大羅忒自爾間而具心向耶賀華。惟獨事之。其必救爾出非利士氐亞輩之手也。

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文理和合譯本《新舊約全書》

3 撒母耳告以色列家曰、如爾一心歸耶和華、則必除異族之神、及亞斯他錄於爾中、專心歸耶和華、而獨事之、則彼援爾於非利士人手、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

3 撒母以勒謂以色耳之全家曰、汝等若以汝全心實歸神主、而逐各異神類、與啞𠽰𠯈囉嘚、皆出汝中去、又備汝心與神主、獨奉事之、則其必救汝等於腓利色氐亞輩之手也。

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文理《委辦譯本》

3 撒母耳告以色列眾曰、如爾盡心歸耶和華、則他上帝及亞大綠、必絕於爾中、當備爾心、獨事耶和華、則彼援爾於非利士人手。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

3 撒母耳謂以色列族之眾曰、如爾盡心歸主、則以異邦之神及諸亞斯他錄除於爾中、專心向主、獨崇事主、如此、主必援爾於非利士人之手、

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撒母以勒之第一書 7:3
40 Iomraidhean Croise  

後牙可百告厥全家。及凡偕之者。曰。汝等宜棄在爾中之異神。更衣而為清潔也。


因伊等棄我而拜亞色大羅忒   西敦輩之女神加麻沙輩之神磨亞百輩之神。米路甘   亞們子輩之神。而弗行於吾道以行為。宜於吾目。守吾諸例。諸審判。如厥父大五得有行焉。


如若轉向爾以全心。以全魂於伊仇之方。擄伊去處及向爾所賜與伊列祖之方。爾所擇之邑。我所建為爾名之堂。


惟畏汝神耶賀華。其可救汝出汝仇輩之手。


又畢大依路中之祭臺與高處。尼拔之子耶路波安所造以使以色耳勒輩犯罪者。俱被舂之幼如末及焚其樹林。


故爾心思宜向爾神耶賀華。起而建神耶賀華之聖所。擡耶賀華之契約箱與神之聖物進於建與耶賀華名之堂。


且爾。吾子所羅們。爾宜知爾父之神。而事之以全心。以願意。蓋耶賀華察眾心。而曉眾意念。若爾求之其則被爾遇。惟若爾離之。其則永棄爾也。


然見有好處于爾。即爾向倒地方受拜之樹林及誠心求神矣。


然未毀各高處。蓋民猶未誠心向伊列祖之神耶賀華也。


以誠心求神者。即求厥列祖之神耶賀華的。其人照聖所之盥滌雖未為淨。


在人心之具備。與舌之應答。乃由耶賀華。


惡者宜棄厥行。無義者宜改厥念。而歸於耶賀華。蓋其將憐之。歸於吾等之神。其將大赦之也。


賜之認我之心。我乃耶賀華。伊將為吾民。我將為伊神。蓋伊將全心歸我。


如大輩之家將聞我定意降之之諸禍。而或各離惡道。致我赦伊罪惡。


耶賀華曰。以色耳勒乎。爾若轉。則轉於我。爾若去爾可恨事自吾前。則爾不被移。


故對以色耳勒之家言。神耶賀華曰。悔罪。棄偽神。轉面棄諸可惡事。


以色耳勒之家乎。何汝願死。棄汝所得罪之罪戾。自新其心。而為新心。


以色耳勒輩乎。歸汝神耶賀華。蓋汝敗以汝惡矣。


云。斯民近我以口。尊我以嘴。但伊等之心遠離我矣。


耶穌答之曰。[口撒][口但]離此去。蓋經錄云。爾必拜主爾神並獨事之矣。


無人能事二主。蓋其或愛一惡一。或重一輕一。爾不服事神及財帛也。


耶穌答之曰退我之後[口撒][口但]。蓋經錄云。宜拜主爾神。又爾宜獨事之。


神為靈則崇拜之者須以靈以誠而拜之矣。


宜畏爾神耶賀華。奉事之。親向之誓以厥名。


汝宜從爾神耶賀華。畏之。守厥誡。聽厥言。及奉事之。親向之。


或汝自彼以全心全魂而求爾神耶賀華。求則得之也。


爾宜畏之事之。及誓以厥名。


及半記里亞度。及亞色大羅忒。及依得耳以在巴山國烏革之諸邑乃屬馬拿色之子馬傑兒。即馬傑兒子輩之半支。按厥支。


故今宜畏耶賀華。事之以真誠。投去爾列祖在大水之別邊。及在以至百多所事之諸神。而事耶賀華。


今宜投去在爾間之異神。而虔心向以色耳勒之神耶賀華。


伊等投去伊中之諸異神而事耶賀華。厥心見憂為以色耳勒輩之惡。


時以色耳勒之子輩復行惡於耶賀華之視而事巴里言。亞色大羅忒。與西利亞之諸神。西敦之諸神。磨亞百之諸神。亞們子輩之諸神。非利士氐亞輩之諸神。乃離耶賀華而不事之。


時以色耳勒輩又行惡于耶賀華前而事巴里言。


伊離耶賀華而事巴亞勒並亞色大羅忒。


伊置厥甲於亞色大羅忒之堂釘厥屍於畢屍晏之墻。


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