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撒母以勒之第一書 2:10 - 馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

10 蓋耶賀華之仇必被砍碎。其將自天雷伊上。耶賀華將審世之諸末。其將給力與厥王。並舉厥傅油者之角。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

10 與耶和華爭者、必被擊碎、彼必自天以雷擊之、耶和華將行鞫於地極、賜力於其王、高其受膏者之角、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

10 神主之各仇皆必被折碎、自天上神主將響雷而攻之。神主將審地之諸盡處、且其將以力而賜厥王、又舉厥被傅油者之角也。○

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理《委辦譯本》

10 耶和華使悖逆者歸於糜爛、自天降雷以擊之、耶和華必鞫地極、簡以治民者、使加能力、選以沐膏者、使角崢嶸。○

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

10 抗逆主者必膽怯、必膽怯或作必糜爛主自天以雷擊之、主必審鞫地之四極、以力賜所立之王、使所立之受膏君昂首、昂首原文作高其角○

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撒母以勒之第一書 2:10
50 Iomraidhean Croise  

耶賀華雷自天。至高發厥霹靂。


其將建間堂為吾名。吾將定厥國之座于永遠。


故今爾去謂吾臣大五得曰。軍之耶賀華如是云。我取爾自羊圈。自看羊。以為王在吾民上以色耳勒輩上。


汝臂如神乎。汝能似之以聲作雷乎。


彼我將使大五得之角發萌。我已設燈為吾傅油者。


其舉厥民之角。凡厥聖輩之讚。即以色耳勒之子輩。一民近之者。爾宜讚耶賀華。


地上之列王自立。列憲合議而攻耶賀華及所傅油者。曰。


而我立吾王在聖山洗因上。


汝宜毀之以鐵棍。壓碎之如陶者之器。


今知耶賀華救厥傅油者。將聽之自厥聖天。以右手之救力。


幾許恃車。幾許恃馬。而我儕惟恃吾神耶賀華之名。


耶賀華乎。王將喜以爾力。以爾拯救其何等大悅哉。


耶賀華乃伊力。乃傅油者救拯之力。


爾愛善義而惡惡逆。故神。爾神傅爾以歡欣之油在爾伴侶上。


蓋爾為伊力之榮。以爾恩吾輩之角將得舉。


且吾誠信慈悲偕之。以吾名其角見舉。


我將置伊手于海。伊右手于河。


耶賀華前。且其之來。蓋其來以審世。審世以公。審民以厥真誠。


耶賀華前。蓋其來以審地。審世以中正。審民以公平。


耶賀華乎。爾右手已為榮耀之權。耶賀華乎。爾右手擲碎仇敵。


後生乎樂於汝青年。歡汝心於年輕之日。行於汝心之道。目之前。但汝宜知。為此諸端神將帶汝進審判。


蓋神將令各般工夫各項隱情。無論善惡皆入審斷。 宣道者書終


軍士之耶賀華臨時。有雷。有地震。有大聲。有狂風有暴雨及燒吞之火燄。


夫王將王以善義。君輩治以公道。


拯救權能獨屬耶賀華。眾人將來與之。凡怒恨之者必受辱。


彼日吾使以色耳勒家之角發萌。及賜爾口開在伊中。時伊方知我乃耶賀華也。


時王將向在其右手者云。爾受我父之祝者來。而嗣從世之基備為爾之國也。


且耶穌近來語伊等曰。在天在地我得授以諸權。


又為我等而舉拯救之角於厥僕大五得之家。


論彼我敵不願受我王。拘之來誅之我面前耳。


如何神傅油拿撒勒之耶穌以聖風與德。其周遊施恩及瘳凡遭妖魔者。蓋神偕之焉。


希羅得   本氐亞彼拉多同異民及以色耳勒百姓確係會恊攻爾聖子耶穌爾所傅油者。


蓋吾輩均必當對基督之審臺。以使各受本身所行。依其所行善惡之報


如是爾仇宜見敗。乃令愛之者如日出於厥勢時然。其地安靜四十年。


今且看爾所擇所要之王。卻耶賀華立一王在爾上矣。


今日豈非麥秋乎。我將禱耶賀華。其行雷雨教爾知爾惡逆為大所行於耶賀華之前以問取一王與爾。


于是撒母以勒禱耶賀華。是日耶賀華發雷雨。眾民大畏耶賀華並撒母以勒。


卻我在此。請証攻我于耶賀華前。于厥傅油者前。以我有奪誰牛。有奪誰驢。我有索誰。我有壓誰。或曾由誰手受賄。致盲已目而我即償爾也。


撒母以勒謂之曰。今日耶賀華裂以色耳勒輩之國自爾。而給之與爾鄰愈於爾者。


耶賀華謂撒母以勒曰。爾哀掃羅幾何耶。因見我去其在以色耳勒輩上之王位乎。滿爾角以油而去。吾欲差爾到畢大利恆人耶西處。蓋我已于厥子輩間備一王與我等矣。


撒母以勒獻焚祭時非利士氐輩走近以攻以色耳勒輩。惟是日耶賀華雷以巨雷于非利士氐輩上。而覆沒之。伊等被殺于以色耳勒輩前。


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