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撒母以勒之第一書 16:1 - 馬殊曼-拉撒文理《新舊約全書》

1 耶賀華謂撒母以勒曰。爾哀掃羅幾何耶。因見我去其在以色耳勒輩上之王位乎。滿爾角以油而去。吾欲差爾到畢大利恆人耶西處。蓋我已于厥子輩間備一王與我等矣。

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文理和合譯本《新舊約全書》

1 耶和華謂撒母耳曰、我既棄掃羅、不使為以色列王、爾為之懷憂、伊於胡底、可盛膏於角而往、我將遣爾詣伯利恆人耶西、其眾子中、我簡其一為王、

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馬禮遜-米憐文理《神天聖書》

1 神主言撒母以勒曰、我既已棄掃羅不王以色耳、則爾何久尚哀憂他乎。爾即以油滿爾之角、而起程、我將遣爾至畢利恆之人耶西、蓋我曾備我以一王于厥子輩中。

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文理《委辦譯本》

1 耶和華謂撒母耳曰、掃羅為以色列王、我不永其祚、汝為懷憂、伊於何底。可盛膏於角、我將遣爾至伯利恆人耶西所、其眾子中我簡其一、立之為王。

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施約瑟淺文理《新舊約聖經》

1 謂撒母耳曰、爾為掃羅而憂、伊於何底、我已棄之、不容其為以色列王、今以膏盛於角、我將遣爾至伯利恆人耶西家、我於其眾子中選其一、立之為王、

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撒母以勒之第一書 16:1
34 Iomraidhean Croise  

自從我帶吾民以色耳勒輩出以至百多之日以來。我無自以色耳勒之諸支擇邑以建堂與吾名在彼。我惟選大五得以治吾民以色耳勒輩。


預知者以來沙召預知輩子間之一而謂之曰。束起爾腰。執此盒之油在手而去拉磨得記里亞度。


方將此盒之油倒于厥首上。且云。耶賀華如是曰。我傅油爾王以色耳勒也。須即開門而奔。勿止。


耶呼起而入室少年倒油於厥首上。且謂之云。以色耳勒之神耶賀華如是云。我傅油爾王耶賀華之民。即王以色耳勒也。


故此通以色耳勒之老輩來于希布聯詣王。大五得與眾立約于耶賀華前希布聯內。眾傅油大五得王以色耳勒照依耶賀華以撒母以勒之言焉。


然以色耳勒之神耶賀華當吾父之全家前選我以為王永在以色耳勒輩上。其嘗選如大以為官。又由如大之家吾父之家。吾父之子輩中其悅我以立我為王在以色耳勒輩上。


彼將發一嫩芽自耶西之舊頭。長一枝自厥根。


且于彼日將有耶西之根。立為民之號者。異民將求之。其之安處得。


夫我給之與異民為證。為開導者。為設律者。


因此爾勿為斯眾祈禱。並勿為之哀。求。蓋我將弗聽其患難時之呼禱也。


且耶賀華謂我曰。雖磨西與撒母以勒立在我前。然吾心弗向斯民。驅之出自我視。而由之出去。


人將呼之為偽銀。蓋耶賀華棄之耳。


故爾勿代斯民禱。勿代伊哀求。勿代伊祈我。蓋我弗聽爾。


並以塞亞曰。將有耶西之根起治諸民。而諸民將賴之矣。


吾尚有何可言也。蓋無時候以言及哀氐翁。與巴耳亞革   撒麥孫   牙弗大   大五得   撒母以勒與先知輩。


若有人見厥弟兄犯不致死之罪。則宜代求矣。而彼即施之以生與伊犯不致死之罪。有一罪是致死。我匪言彼因犯是罪而祈禱。


且撒母以勒取一𥖁仔油倒之于厥首上。並嚫嘴之。曰。豈非耶賀華傅油爾以為君在厥民上乎。


吾悔立掃羅為王。蓋其離我。弗行吾諸誡矣。撒母以勒見憂而通夕呼禱耶賀華。


蓋違逆乃如邪術之罪。悖忤如事偽神之愆。因爾違耶賀華之言而其亦去爾王位。


撒母以勒謂掃羅曰。吾不轉偕爾。因爾違耶賀華之言。耶賀華亦去爾王以色耳勒輩上之王位。


撒母以勒無向來見掃羅至其死日。然撒母以勒哀為掃羅。耶賀華自悔立掃羅王以色耳勒輩上。


掃羅之諸臣謂之曰。而今惡風自神苦爾矣。


遇惡風自神來掃羅上大五得即取一面琴而以手弄之。掃羅便覺快樂。且惡風離之焉。


夫大五得為畢大利恆如大屬之依法拉忒人名耶西之子。耶西有八個子。掃羅時其在眾間為老人。


明日約此時候吾則遣一人出便者民方到爾。爾傅油之。以為君在吾民以色耳勒輩上。以救吾民出非利士氐輩之手。蓋我垂顧吾民。因伊呼禱到我矣。


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