Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




गलातियों 4:3 - कुल्वी

3 तैण्ढाऐ आसै भी, परमेश्वरा बै जाणनै न पैहलै रीति-रुआज़ होर बिधाना रै वशा न ती।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

बाघली सराज़ी नऊंअ बधान

3 तिहै ई आसा हाम्हैं बी, ज़ेभै तैणीं हाम्हैं लान्हैं ज़िहै तै, तेभै तैणीं रहै हाम्हैं गुलामा ज़िहै संसारे रिती-रबाज़ा मंदै लागी।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

ईनर सराजी मे नया नियम

3 तेडा हामे भी, जेबरे बालक थी तेबा संसारा री आदि शिक्षा रे वचना रा ज्ञाना में होई करे नोकर बणी थी।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




गलातियों 4:3
20 Iomraidhean Croise  

“हे थकै दै होर बोझ़ै लाइया दबुऐ दै लोको मूँ हागै एज़ा मूँ तुसाबै सुख चैन देणा।


तैबै यीशुऐ ज़ुणियै पैंधै बशाह केरू ती, तिन्हां यहूदी बै बोलू, “अगर तुसै मेरै बचना रै मुताबक चललै, ता सच़ीऐ तुसै मेरै च़ेले बैणना।


ऐबै तुसै किबै परमेश्वरै री परीक्षा केरा सी होर च़ेले रै गौल़ा पैंधै ऐण्ढा बोझ़ा रखा सी, ज़ो कि आसरै बुज़ुर्ग नी च़की सकै होर न आसै च़की सकदै।


किबैकि आसाबै पता सा कि बिधान ता आत्मिक सा, पर हांऊँ शारीरिक सा होर हांऊँ पापा रा एक गुलाम सा।


किबैकि तुसाबै गुलामे री आत्मा नी मिली, कि तुसै फिरी डौरा, पर तुसाबै परमेश्वरा री आत्मा मिली सा ज़ैबै तिन्हैं तुसै आपणी औलाद बोलिया गोद लेऐ, ज़ुणीन आसै ओ बापू बोलिया शाधा सी।


किबैकि ज़ैबै कोई तुसाबै दास बणा सा, या तुसा हागै ज़ो किछ़ सा लेया सा, या तुसाबै धोखा देआ सा, या आपणै आपु बै तुसा न बड़ा बणा सा, होर तुसै रै मुँहा बै थप्पड़ मारा सा, ता तुसै सौहा सी।


ता फिरी मूसै रा बिधान किबै धिना ती? बिधान लोका बै पापा न दूर डाहणै री तैंईंयैं धिना ती। पर बिधाना बै वायदा केरुऐदै वंशा रै ऐणै तक पालन केरनै री तैंईंयैं बणाऊ ती, परमेश्वरै आपणा बिधान स्वर्गदूता रै ज़रियै मूसा बै धिना ज़ो लोका होर परमेश्वरा मौंझ़ै एक बिचवाई रा कोम केरनु आल़ा ती।


पर ज़ैबै तक बापू रा ठहराऊ होंदा बौगता पूरा नैंई होंदा, सौ शोहरु रखवाली केरनु आल़ै होर भण्डारी रै अधिकारा न सा।


इन्हां दुई बेटड़ी री दुई गैला न तुलना केरी सका सी, ज़ैबै परमेश्वरै इस्राएली लोका बै सीनै ढौगा पैंधै बिधान धिनु ता ज़ो वायदा तेइयै तिन्हां सैंघै केरू, सौ हाजिरा सांही सा। सौ वायदा लोका बै गुलामा सांही बणा सा।


हाजिरा सीनै ढौगा बै रिहा सा ज़ो कि अरब देशा न सा। सौ औज़कै यरूश्लेम शैहर सांही सा, ज़ुणिरै लोका मूसा रै बिधाना रै गुलाम सी।


तैबै ओ भाइयो बैहणियो, आसै दासी बेटड़ी री औलाद नैंई ऑथि ज़ो कि बिधान सा, पर आज़ाद बेटड़ी री औलाद सी ज़ो कि बशाह सा।


ज़ैबै तुसै पैहलै परमेश्वरा बै नैंई जाँणा ती, तुसै तिन्हां देऊआ रै गुलाम ती ज़ो असली नैंई ऑथि।


पर ऐबै तुसै परमेश्वरा सैंघै रिश्ता बणाऊ सा, बल्कि तेइयै आसै आपणी औलाद केरिया ग्रहण केरै, ता तुसै तिन्हां रीति-रुआज़ होर बिधाना रै गुलाम बणनै री तैंईंयैं किबै वापस जाँदै लागै सी, कि तुसाबै दबारा तिन्हरै गुलाम बणनै री इच्छा सा?


ज़ैबै कि तुसै मसीह सैंघै लोका री शिक्षा रै मुताबक मूँएंदै सी, ता फिरी किबै तिन्हरै बराबर ज़ो दुनिया न ज़िन्दगी ज़ीआ सी होर ऐण्ढी बिधि रै वशा न किबै रौहा सी?


साबधान रौहा कि कोई तुसाबै तेई बेकार ज्ञान होर बेकारा रै धोखै री बजहा न भड़काले, ज़ुण मांहणु रै रीति रुआज़ होर लोका री शिक्षा रै मुताबक सा, पर मसीह रै मुताबक नैंई।


सच़िऐ ऐई बौगतै मुताबक ता तुसाबै गुरू होंणा चेहिऐ। पर तुसाबै ता हाज़ी तैंईंयैं ऐण्ढै मांहणु री ज़रूरत सा ज़ो तुसाबै नोंऊँऐं तरीकै न परमेश्वरा री शिक्षा री शुरूआती री गैला सिखाऐ। तुसाबै ता हाज़ी दूध ही लोड़ी नाज़ नैंई।


यीशु लेवी रै गोत्रा मौंझ़ै न शरीरा री ज़रूरत बै पूरा केरिया लेवी नैंई बणु, पर सौ आपणी ज़िन्दगी री शक्ति री बजहा न पुरोहित बणु, ज़ो कैधी खत्म नैंई होंणा।


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan