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- Sanasan -




गलातियों 3:1 - कुल्वी

1 हे नासमझ गलातिया रै मांहणुओ, कुणिऐ तुसै मोहिरै सी? तुसै री ता होच्छी रै सामनै यीशु मसीह क्रूसा पैंधै रिहाऊ ती!

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

बाघली सराज़ी नऊंअ बधान

1 हे नांसमझ़ गलाती नगरीए विश्वासीओ, तम्हैं कुंणी मोहै? मंऐं खोज़अ तम्हां का सोभी सम्हनै राम्बल़ै करै कि मसीहा ईशू थारी तैणीं क्रूसा दी किल्है मूंअ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

ईनर सराजी मे नया नियम

1 हे निर्बुधि गलातियो, कुणी तमे मोही? थारी आछी रे सामने यीशु मसीह क्रुसा में चढ़ाऊ थी!

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




गलातियों 3:1
38 Iomraidhean Croise  

किबैकि झ़ूठै मसीह होर भविष्यवाणी केरनु आल़ै हेरिदै लागणै होर तिन्हां ऐण्ढै नशाण च़मत्कार रिहाणै होर नोखै कोम केरनै होर तिन्हां ते चुनैदै मांहणु भी भरमाणै।


पर ज़ुण मेरी गैला बै शुणा सा पर तिन्हां पैंधै नी च़लदा सौ तेई मूर्ख मांहणु सांही सा ज़ुणियै आपणा घौर बालू पैंधै बणाऊ।


तैबै यीशुऐ तिन्हां दुई च़ेले बै बोलू, “तुसै केतरै मूर्ख मांहणु सी, ज़ुणा गैला भविष्यवाणी केरनु आल़ै लिखी सी तिन्हां पैंधै बशाह केरना तुसाबै केतरा मुश्किल हुआ!


ते फ्रूगिया प्रदेश होर गलातिया प्रदेशा न होईया नौठै, होर पवित्र आत्मै तिन्हां बै आसिया इलाकै न वचन शुणाणै री तैंईंयैं नाँह केरू।


परमेश्वरा रा वचन फैलदा रौहू होर यरूश्लेम शैहरा न च़ेले री गिणती बढ़दी रौही होर यहूदी पुरोहिता रा एक बड़ै समाजै बी यीशु मसीह रै बशाह रै ऐई सन्देशा बै ग्रहण केरू।


आसरै खुशी रै समादा पैंधै सैभी लोकै बशाह नैंई केरू, ज़ैण्ढा कि यशायाह भविष्यवाणी केरनु आल़ा बोला सा, “ओ प्रभु, कुणिऐ आसरी गैला पैंधै बशाह केरू सा?”


पर ज़ुण स्वार्थी सी, होर सच़ाई बै नी मनदै, बल्कि बुरै कोमा न रौहा सी, तिन्हां पैंधै परमेश्वरा झ़िक होर कोप प्रगट केरना।


तुसै पैहलै पापा रै गुलाम ती पर ऐबै तुसै खरै मना सैंघै उपदेश मैनणु आल़ै बणै, ज़ो तुसाबै शिक्षा धिनी ती, तैबै हांऊँ परमेश्वरा रा धन्यवाद केरा सा।


किबैकि ज़ैबै कैबै ऐ रोटी खालै, होर ऐई कटोरै न पिलै, ता प्रभु री मौऊती बै कि ज़ैबै तैंईंयैं सौ नी ऐला, प्रचार केरा सी।


किबैकि मैं ऐ प्रण केरू ती कि तुसाबै यीशु मसीह होर तेइरी क्रूसा पैंधै हुई मौऊती रै अलावा किछ़ होर न सिखानू।


आसै सैभे घमण्डी रोकणु आल़ी गैला बै खत्म केरा ज़ो परमेश्वरै री पहचाने रै बरोधा न उठा सा, होर सैभी सोच विचार बै कैद केरिया मसीहा रा हुक्म मनणु आल़ा बणा सी।


पर हांऊँ डौरा सा कि ज़ैण्ढै एक कीड़ै रै रूपा न शैतानै आपणी च़लाकी सैंघै पैहली बेटड़ी हव्वा भड़काई, तैण्ढै ही मुँभै डौर सा कि तुसै सच़ाई होर इमानदारी सैंघै मसीह रै बारै न कोइँछ़ै सोच़णा बन्द नी केरू लोड़ी।


हांऊँ हैरान होआ सा, कि परमेश्वरै तुसै मसीह रै अनुग्रह न शाधे तेईन तुसै ऐतरी छ़ेकै फिरिया एक नोंऊँई शिक्षा बै मैनणा शुरू केरू।


पर ज़ैबै मैं हेरू, कि ते सच़ीऐ खुशी रै समादा री सच़ाई बै नैंई मंनदै, ता मैं लोका सामनै पतरसा बै बोलू, कि ज़ैबै तू यहूदी होईया होरी ज़ाति री चाल चला सा, होर यहूदी री नैंई, ता तू होरी ज़ाति बै यहूदिया सांही चाल च़लणै बै किबै बोला सा?


तुसै कि ऐतरै नासमझ हुऐ सी, कि पवित्र आत्मा री रीति न शुरू केरिया ऐबै कि शरीरा री रीति न खत्म केरना चाहा सी?


पर ऐबै तुसै परमेश्वरा सैंघै रिश्ता बणाऊ सा, बल्कि तेइयै आसै आपणी औलाद केरिया ग्रहण केरै, ता तुसै तिन्हां रीति-रुआज़ होर बिधाना रै गुलाम बणनै री तैंईंयैं किबै वापस जाँदै लागै सी, कि तुसाबै दबारा तिन्हरै गुलाम बणनै री इच्छा सा?


पर हे भाइयो बैहणियो, हांऊँ प्रचार केरा सा कि खतना जरूरी नैंई ऑथि, होर तैबै हांऊँ यहूदी रै ज़रियै लगातार सताईया सा; अगर मैं मसीह री मौऊती रै प्रचारा रै बदलै खतना रा प्रचार केरू होंदा ता यहूदी लोका हांऊँ नैंई सताणा ती।


हालांकि हांऊँ सैभी पवित्र लोका न सैभी न होच्छा सा, परमेश्वरै अनुग्रह न मुँभै ऐ मौका धिना कि हांऊँ होरी ज़ाति बै मसीह रा सौ खुशी रा समाद शुणानु कि मसीह असीम आशीषा रा स्रोत सा, ज़ुणिबै कोई नापी नैंई सकदा।


ज़ैबै आसै मसीह न बढ़ै सी होर मसीह न पक्कै हुए सी ता आसाबै शोहरु सांही बर्ताव केरना बन्द केरना चेहिऐ, ऐबै आसाबै तिन्हां किश्ती सांही नैंई होंणा चेहिऐ ज़ो लैहरा न आगै पिछ़ै होआ सी होर हावा न ओरै-पोरे घुमाईया सी। एथा रा मतलब सा, च़लाक होर कपटी लोका री गैला न नैंई ऐणा ज़ो झ़ूठी शिक्षा देआ सी।


तेबैता तुसै ध्याना न हेरा, कि तुसै कैण्ढी तैरहा ज़िन्दगी ज़ीआ सी, मूर्ख लोका सांही ज़िन्दगी मता ज़ीआ बल्कि बुद्धिमान लोका री सांही ज़िन्दगी ज़ीआ।


होर ज़ो परमेश्वरा बै नी पछ़ियाणदै होर ज़ो आसरै प्रभु यीशु रै बारै न खुशी रै समादा बै ग्रहण नैंई केरदै, तेई तिन्हां बै सज़ा देणी।


ता सौ घमण्डी सा होर किछ़ नी ज़ाणदा। ऐण्ढै मांहणु बेकारा रै मुद्दे होर गैला रै बारै न बैंहस केरना होर लड़ाई केरना चाहा सा, री ज़ुणियै लाइया, जलन होर झ़गड़ै होर निन्दा री गैला होर बुरै-बुरै शक होआ सी,


बशाह सैंघै अब्राहम नाँ रा एक मांहणु ज़ैबै परमेश्वरै सौ एकी ज़ैगा जाणै री तैंईंयैं शाधु ता परमेश्वरै रा हुक्म मनिया ऐण्ढी ज़ैगा बै निकता ज़ो परमेश्वर तेइबै विरासता रै रूपा न तेइबै देणु आल़ा ती होर ऐ नी ती ज़ाणदा कि हांऊँ कौखै बै च़लू सा तैबै भी निकता।


होर सिद्ध बैणिया आपणै सैभी हुक्म मनणु आल़ै री तैंईंयैं हमेशै री तैंईंयैं उद्धारै री बजहा बणू।


किबैकि तुसै सच़ाई बै मनणै रै ज़रियै पवित्र बणाऊ सा, ऐबै तुसाबै आपणै सैंघी विश्वासी सैंघै तन मना लाइया झ़ुरी केरनी चेहिऐ। पर तुसाबै आपणै पूरै दिला सैंघै झ़ुरी केरदै रौहणा चेहिऐ।


किबैकि न्याय रा बौक्त आई पुजू सा कि, पैहलै परमेश्वरै रै लोका रा न्याय केरिला, होर ज़ैबै न्याय री शुरूआत आसा न होंणी ता तिन्हरा कि होंणा ज़ो परमेश्वरै रै खुशी रै समादा बै नी मनदै?


ते घमण्डै री बेकार गैला केरिया लुचपनै रै कोमै लाइया तिन्हां लोका बै शारीरिक इच्छा न फसा सी ज़ो भटकैंदै न हाज़ी निकल़दै ऐ लागै सी।


किबैकि तेसरै व्यभिचारै री भयानक मदिरै री बजहा न सैभै ज़ाति गिरी, होर धौरती रै राज़ै तेसा सैंघै व्यभिचार केरू, होर धौरती रै व्यपारी तेसरै सुख-विलासै री बजहा न धनवान हुऐ सी।


मुँभै तेरै खिलाफ़ ऐ शिकायत सा, कि तू तेसा बेटड़ी इज़ेबैला बै रौहणै देआ सा ज़ो आपणै-आपु बै भविष्यवक्तन बोला सा होर मेरै भक्ता बै व्यभिचार केरनै होर मूर्ति हागै बौलि केरूईदी चीज़ा खाँणै बै सिखाइया भरमा सा।


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