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- Sanasan -




2 तिमुतुस 3:2 - कुल्वी

2 किबैकि लोक मतलबी, लोभी, डींगमार, घमण्डी, निन्दा केरनु आल़ै, आमा-बापू रा हुक्म नैंई मनणु आल़ै, दया नैंई केरनु आल़ै, अपवित्र,

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

बाघली सराज़ी नऊंअ बधान

2 लोग हणैं सिधै आप्पू च़ाहणैं आल़ै, तिंयां हणैं ढबै-धेल्ले मांण करनै आल़ै, डींगमार, घमंडी, दुजे बेइज़ती और निंदा करनै आल़ै, आम्मां-बाप्पू लै नशूंण। ज़ुंणी तिन्नें मज़त की तिन्नों निं तिंयां शूकर बी करदै और तिंयां परमेशरो अदर बी निं करदै।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

ईनर सराजी मे नया नियम

2 किबेकी मन्श लालची होर डिगमार होर धमडी होर निन्दा करने आले होर आमा बापू री गला नांई मनणे आले बुरे होर अपवित्र,

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




2 तिमुतुस 3:2
43 Iomraidhean Croise  

ता आपणै आमा होर बापू री किछ़ भी सेवा नी केरनै देंदै। ऐण्ढी तैरहा तुसै आपणै बणाऐदै बिधाना री बजहा न परमेश्वरा रै हुक्मा बै टाल़ा सी,


यीशुऐ भी लोका बै बोलू, “होशियार रौहा तेसा चीज़ा रा लालच मता केरदै ज़ो तुसा हागै नी ऑथि। हर किस्मै रै लोभ लालचा न आपु बै बच़ाइया डाहत्; किबैकि कौसी री ज़िन्दगी तेई हागै बोहू ज़ायज़ाद होंणै सैंघै नी बँणदी।”


फरीसी लोका ज़ो धन-दौलतै रै लालची ती ते यीशु री शिक्षा शुणिया तिन्हरा मज़ाक उड़ांदै लागै।


बल्कि आपणै बैरी सैंघै झ़ुरी रखा होर तिन्हरा भला केरा। उद्धार देईया वापस पाणै री इच्छा मता रखदै तैबै तुसाबै बड़ा ईनाम मिलणा होर तुसा परमप्रधान परमेश्वरै री औलाद बणना, किबैकि परमेश्वर पापी होर धर्मी दुही पैंधै दया केरा सा।


किबैकि इन्हां ध्याड़ै न पैहलै थियूदास ऐण्ढा बोलदै उठु कि हांऊँ बी किछ़ सा होर कोई च़ार शौऊ मांहणु तेई सैंघै मिलै होर ज़ेतरै लोका तेइबै मैना ती ते सारै तितर-बितर हुऐ होर ते किछ़ काबिल नैंई रौहै।


तैबै तिन्हां शांणी पैंधै ज़ो काटूईदी ती घमण्ड नी केरना, होर अगर तू घमण्ड केरला, ता जाणिया रख, कि तू जड़ाह बै नैंई पर जड़ तौभै सम्भाला सा।


होर मसीह ऐण्ढी तैरहै सैभी री तेइयै मूँआ, कि ज़ो ज़िन्दै सी, ते आगै बै आपणी तैंईंयैं नैंई ज़ीलै पर तेइरी तेइयै ज़ीलै ज़ो तिन्हरी तेइयै मूँआ होर फिरी ज़िन्दा हुआ सा।


किबैकि सैभ आपणै मतलबा री खोजा न रौहा सी, न कि यीशु मसीह री।


तैबै तुसै आपणै पापी आदती न जुड़ेदै बुरै कोमा केरना बन्द केरा, ज़ुण धौरती पैंधै सी, मतलब व्यभिचार, छ़ोता, दुष्कामना, बुरी ईच्छा होर लालची मता बणा। ऐ सिर्फ़ मूर्ति री पूजा केरनै ज़ैण्ढा सा।


तेई परमेश्वर होर सैभी झ़ूठै देऊआ रा होर ज़ो किछ़ भी लोका पूजा सी बरोध केरना, होर आपु बै तिन्हां सैभी न बड़ै कहलाइणा, औखै तक कि तेई परमेश्वरा रै मन्दिरा न बेशणा होर आपु बै परमेश्वर होंणै रा दावा केरना।


तिन्हां मौंझ़ै न हुमिनयुस होर सिकन्दर सी ज़ो मैं शैताना बै सौंपै कि ते परमेश्वरा री निन्दा केरना नी सीखलै।


आसै ज़ाणा सी कि बिधान तिन्हां लोका बै काबू केरनै री तैंईंयैं नैंई धिना ती ज़ो परमेश्वरा बै खुश केरा सी, पर बिधाना बै चोड़नू आल़ै, अपराधी, भक्तिहीन लोका होर पापी बै काबू केरनै री तैंईंयैं। ऐ दुष्ट होर बुरै लोका री तैंईंयैं, होर खूनी री तैंईंयैं ज़ुणियै आपणै आमा-बापू भी मकाणै।


पियक्कड़ या मारपीट केरनु आल़ा नी लोड़ी वरन् कोमल लोड़ी होर न झ़गड़ालू होर न ढैबुऐ रा लोभी हो।


किबैकि ढैबुऐ रा लोभ सैभी किस्मै री बुराई री जड़ सा, ज़ुणिबै प्राप्त केरनै री कोशिश केरदै केतरै लोकै विश्वसा न भटकिया कई किस्मै रै दु:खा न डूबै।


ता सौ घमण्डी सा होर किछ़ नी ज़ाणदा। ऐण्ढै मांहणु बेकारा रै मुद्दे होर गैला रै बारै न बैंहस केरना होर लड़ाई केरना चाहा सा, री ज़ुणियै लाइया, जलन होर झ़गड़ै होर निन्दा री गैला होर बुरै-बुरै शक होआ सी,


विश्वासघाती, हठी, घमण्डी होर परमेश्वरै रै नी बल्कि सुख विलासा बै झ़ुरी केरनु आल़ै होंणै।


तैबै बी अगर तुसै पवित्र शास्त्रै रै ऐई वचनै रै मुताबक, “आपणै पड़ेशी सैंघै आपु सांही झ़ुरी रखा सी,” सैच़ियै तेई राज्य रै बिधाना बै पूरा केरा सी ता खरा केरा सी।


पर ऐबै तुसै आपणै काला रै बारै न डींगा पैंधै घमण्ड केरा सी। ऐण्ढा घमण्ड केरना पापा न बुरा होआ सा।


परमेश्वर ता होर बी ज़ादा अनुग्रह देआ सा, अगर आसै इन्हां बुरी इच्छा न दूर रौहै, ऊँई बजहा न ऐ लिखू सा कि, “परमेश्वर घमण्डी रा बरोध केरा सा, पर दीन लोका पैंधै अनुग्रह केरा सा।”


हे नोऊज़ुआनो, तुसै भी स्याणै रै अधीन रौहा बल्कि तुसै सैभियै एकी दुज़ै री सेवा दीन होईया केरा, किबैकि शास्त्र बोला सा, “परमेश्वर घमण्डी रा बरोध केरा सा, पर दीन मांहणु पैंधै अनुग्रह केरा सा।”


खास केरिया तिन्हां बै ज़ो बुरी इच्छा रै पिछ़ै शरीरा रै मुताबक च़ला सी होर प्रभुता बै तुच्छ ज़ांणा सी, ते ढीठ होर हठी सी होर बड़ै औह्दै आल़ै बै बुरा भला बोलणै न नी डौरदै।


ऐ झ़ूठी शिक्षा देणु आल़ै निर्बुद्धि पशु सांही सी, ज़ो ढौकिणै होर नाश होंणै री तैंईंयैं पैदा हुऐ सी होर ज़ुणी गैला बै ज़ाणदै नैंई, तिन्हरै बारै न होरी बै बुरा भला बोला सी, तिन्हां आपणी सड़ाहटा न आपुऐ शौढ़ना।


ते घमण्डै री बेकार गैला केरिया लुचपनै रै कोमै लाइया तिन्हां लोका बै शारीरिक इच्छा न फसा सी ज़ो भटकैंदै न हाज़ी निकल़दै ऐ लागै सी।


इन्हां झ़ूठी शिक्षा देणु आल़ै लालची होंणा होर तिन्हां तुसा न ढैबुऐ पाणै री तैंईंयैं बनावटी कहाणी शुणाइया तुसाबै धोखा देणा। परमेश्वरै बोहू पैहलै फैसला केरू ती कि तेई तिन्हां बै सज़ा देणी होर सौ ऐण्ढा केरनै री तैंईंयैं त्यार सा। तेई पक्का ते नाश केरनै।


ऐ अधर्मी लोका ता असंतुष्ट, कुड़कुड़ाणु आल़ै होर आपणी इच्छै रै मुताबक च़ला सी होर आपणै मुँहै घमण्डै री गैला बोला सी होर ते फायदै री तैंईंयैं मुँह हेरी सराउथी केरा सी।


फिरी मैं समुन्द्रा न एक खतरनाक पशु बाहरै ऐन्दा हेरू, तेइरै दस शींग ती होर सौत मुँडी ती होर आपणै शींगा पैंधै तेइयै दस राज़शाही मुकट लाऐ ती। तेइरी मुँडी पैंधै परमेश्वरा री निन्दा रै नाँ लिखुऐदै ती।


होर आपणी पीड़ै री बजहा न होर दु:खणै री बजहा न स्वर्गै रै परमेश्वरै री निन्दा केरी होर आपणै-आपणै कोमा न मन नी फेरू।


होर सर्गा न मांहणु पैंधै मौणै-मौणै रै बड़ै शौरु पौड़ै किबैकि ऐ मुसीबत बड़ी भारी ती। लोकै शौऊरु री मुसीबतै री बजहा न परमेश्वरै री निन्दा केरी।


होर मांहणु बड़ै सेकै लाइया झ़ड़ासुऐ होर परमेश्वरै रै नाँ री ज़ौसबै इन्हां विपदा पैंधै अधिकार सा, निन्दा केरी होर तेइरी महिमा केरनै री तैंईंयैं मन नी बदलू।


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