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- Sanasan -




1 तिमुतुस 1:10 - कुल्वी

10 व्यभिचारी, पुरूषगामी, लोका बै दासा रै रूपा न बेच़णू आल़ै, झ़ूठै होर झ़ूठी कसम खाँणु आल़ै होर खरै उपदेशै रै बरोधी री तैंईंयैं।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

बाघली सराज़ी नऊंअ बधान

10 तिन्नां लै बी आसा बधान ज़ुंण कंज़रै आसा, मर्धे देही झ़ूरनै आल़ै, मणछ च़ोरी करै गुलामीं लै बेच़णैं आल़ै लै, झ़ुठअ बोल़णैं आल़ै और ज़ुंण शुचै बोल़णें सोह काढी करै बी झ़ुठअ बोला और इना छ़ाडी तिन्नां लै बी ज़ुंण शुची शिक्षे खलाफ आसा।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

ईनर सराजी मे नया नियम

10 व्यभिचारीयो होर मर्दगामीयो, मणशा वैचणे आले झूठ बोलण आले होर झूठी कसम खाणे आले साहा होर याहा छाडी करे जोह ज्ञाना री गला रे बिरोध करे त्याह सभी वै ठहराईदी साहा

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




1 तिमुतुस 1:10
34 Iomraidhean Croise  

तुसै आपणै बापू शैताना री धिरै न सी, होर आपणै बापू री लालसा बै पूरा केरना चाहा सी। सौ ता पैहलै न ओरै खूनी सा होर सच़ा पैंधै नी टिकू, किबैकि सच़ तेईन नैंई ऑथि। ज़ैबै सौ झूठ बोला सा, ता आपणै आदता सैंघै बोला सा, किबैकि सौ झूठा सा, मतलब झूठा रा बापू सा।


तैबै ता परमेश्वरै तिन्हां बै शर्मनाक कोमै री इच्छा केरनै री तैंईंयैं छ़ौड़ी धिनै, औखै तैंईंयैं कि तिन्हैं री बेटड़ियै भी जायज रिश्ते रै बजाय नज़ायज़ रिश्ते मतलब दुज़ी बेटड़ियां सैंघै रिश्ता रखदी लागी।


अगर तू सैभी भाई, बैहणा बै इन्हां गैला री याद दिलांदा रौहला ता मसीह यीशु रा शोभला सेवक ठहराईणा होर बशाह होर तेई शोभलै उपदेशै री गैला न, ज़ो तू मनदा आऊ सा तेरा पालन पोषण होंदा रौहणा।


अगर कोई दुज़ा झ़ूठी शिक्षा देआ सा होर खरी गैला बै मतलब आसरै प्रभु यीशु मसीह री गैला बै होर तेई उपदेशा बै नी मनदा ज़ो भक्ति रै मुताबक सा।


ज़ो खरी गैला तैं मूँ न शुणी सा, तिन्हां बै तेई बशाह होर झ़ुरी सैंघै ज़ो मसीह यीशु न सा आपणा आदर्श बणाईया डाह,


किबैकि ऐण्ढा बौगत ऐणा कि लोकै रै खरा उपदेश नी सौहिणा पर आपणी पसन्दै री गैला शुणनै होर तिन्हां सन्तुष्टि पाणै री तैंईंयैं ढेर सारै उपदेशक कठा केरनै।


ऐ गैला क्रेतै लोका रै बारै न ऐबै भी सच़ सा, तैबै तिन्हां बै सखती सैंघै च़िताऊणी देआ, कि ते मसीह यीशु रै बारै सच़ी शिक्षा पैंधै बशाह केरलै।


तेइबै इमानदारी सैंघै तेई सन्देशा रा पालन केरना चेहिऐ ज़ो विश्वासयोग्य सा होर ज़ो ऐई वचना न सहमत सा होर ज़ो लोकै तेइबै सिखाऊ सा। तेई आपणी खरी शिक्षा न दुज़ै री मज़त केरनी होर सच़ी शिक्षा रा बरोध केरनु आल़ै बै सही केरना।


ब्याह रा आदर केरा, होर ब्याह न एकी दुज़ै रै प्रति बफादार रौहा, किबैकि परमेश्वरा व्यभिचारी होर, होरी बेटड़ी पिछ़ै भैगणु आल़ै रा न्याय केरना।


होर भी याद केरा ज़ुणी रीतियै सदोम होर अमोरा होर तिन्हां औरलै-पौरलै नगर ज़ुणा इन्हां सांही व्यभिचारी हुऐ ती, होरी शरीरा रै पिछ़ै लागै ती, हमेशा री सज़ा न पौड़िया दृष्टाँत ठहरै सी।


होर दालचीनी, मसालै, धूप, खुशबूदार तेल, लोबान, मदिरा, तेल, मैदा, गेहूँ, गाय-बौल्द, भेड़ा-बौकरी, घोड़ै, रौथ, गुलाम होर मांहणु रै प्राण।


होर तेथा न कोई बुरी च़ीज़ होर घृणित कोम केरनु आल़ै, झ़ूठी गैला बनाणु आल़ै कौसी रीतियै दाखिल नी होंणा। सिर्फ़ तिन्हां लोका दाखिल होंणा ज़ौसरै नाँ मेमणै री ज़िन्दगी री कताबा न लिखुऐ सी।


पर डरपोक, अविश्वासी, घिनौनै कोम केरनु आल़ै, खूनी, व्यभिचारी, ज़ादू टोणै केरनु आल़ै, मूर्ति री पूज़ा केरनु आल़ै होर सैभी झ़ूठै रा भाग तेसा झ़ीला न मिलणा ज़ो औगी होर गन्धकै लाइया भौकदी रौहा सा, ऐ दुज़ी मौऊत सा।”


पर कुतै टोणै, व्यभिचारी, खूनी, मूर्ति पूज़ा केरनु आल़ै होर झ़ूठा बै च़ाहणू आल़ै होर गलत केरनु आल़ै बाहरै रौहणा।


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