Mɔgɔ-ba wonu ya a fɔ Mansa Rihobowami ye ko, “Ni a sɔgɛ ye i la, wobɛ mɔgɛ kɛnu ni wɔli wo nyɔgɔn fɛ, fɔ i wa anu sako kɛ. Ni i ya wo ma, anu si ma ila wɔli-kɛlɛnu na fasai!”
Mari ko tun, “N si tenbi Iyipiti nyamanɛ rɔ wulɔn suyi nyɛrɛ rɔ ka Iyipiti mɔgɛnuna den-kei-sarɛnu faga anubɛ anuna kolo-fen den fɔlɔtɛnu, a keimɛnu, kɔni. Nde le Mari la, min si Iyipiti bɛsɛ wara-koe halaki.
“Ni mɔgɔ fila tora kɛlɛla, doi ni ta bɛn musu-kolomɛ do la, musu-kolomɛ wo buyi ni tinya kɔnɔ ko ma ma musi wo la, anu si kɛlɛ-kɛlɛ wo bɔni iko musu-tigi ye a latɛgɛla nya min, ni kiti-tɛgɛlɛnu sɔnta wo ma, kɔni.
“Kɔnɔ min bi tulumɛ rɔ wo la, ni wo ya a fɔ mɔgɛ bɛɛ yala ko a ara a tigi keni anubɛ ala musi wo anubɛ ala dannu, a kana sɔn, a tigi ni a bolo bɔ a rɔ worɔ.
“Wo kana wola duginu mayira wo ta-nyɔgɛnu ma alako a ni to anu bolo habadan bawo wota ma. Nde, Maritɛ le dugi mumɛ bɛɛ la. Ile mintan a la, i mani de iko sundan kɔnɔ n sɔnta a ma i ni wɔli a rɔ.
“Wati wo rɔ, n ya kun-tigi wonu makawandi ko wo si kɛlɛ-kumɛnu namɔɛn minnu bi wulila wola mɔgɛnu tɛma. Wo ni kiti wonu bɛɛsi sa a kila-yɔnyɔn fɛ. Wo ni a fɔ a kila-bɛrɛbɛrɛ fɛ, ni wo gbansan le, anubɛ ni a ye wobɛ sundan denu tɛma.
Musa ya Mari kuman-kan kɛ latenbi Isirɛla mɔgɛnu ma ko, “Wo ye nala soe minnu sɔrɔnna Mari Alla bolo, wo ni kiti-tɛgɛlɛnu sigi nyɔnu tɔ. Mɔgɛ wonu ni kiti sa a kila-bɛrɛbɛrɛ fɛ.
Kɔnɔ kɛ wati rɔ, Hana ma bila anu fɛ. A ya a fɔ ala kei ye ko, “Dan da wa ka tumɛ min, n si a bi ka ta a to Mari bato tinɛ. A si to nyɔ a siyi-tele-bɛɛ kɔrɔ.”
Mansa Akisi lara Dawuda la kosɛbɛ! A ya a miri a nyɛrɛ ma ko, “Bawo Dawuda ma di a wara-mɔgɛnu ye Isirɛla nyamanɛ rɔ, a si to wɔlila n ye a siyi-tele-bɛɛ rɔ.”
Dawuda ya a yabi ko, “Ɔn, ila wɔli-kɛlɛ le nde la, i si a yen n bi i dɛnbɛna nya min.” Mansɛ wo ya a fɔ a ye ko, “Nba, ile si ma n makandannɛ la gbɛ burubukai!”