Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




رومی کلیسارا نامه 9:4 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

4 اَوِن اِسرائیلی‌ اینه، فرزند خوندَگی، جَلال، عَهدِن، شریعت اَوون آدوعَه بییَه، پرستش و وَعده‌ اِن، اِمِن گِرد چَوون شِنی نه،

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

4 اَیِن ایسرائیلی‌اینَه و اَگیَه زوعَه گیری، شکوه وجلال، عَهدِن، شریعتی اَیِنِشون دوعه، پرستش و وَعدَ اِن، گِردِ اِمِن چَوون شِنَه؛

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




رومی کلیسارا نامه 9:4
61 Iomraidhean Croise  

«و حِسَه اِم مَثَّلی گوش آکَرَه. ایلَه اَربابی بَه که ایلَه اَنگِرَه باغی وَج آکَردِشه و چَیی دوری حَصار دَچیندِشه. اَ، باغی دیلَه کا ایلَه چاچَه ایی وَج آکَردِشه اَنگِری لِه آکَردِه را و ایلَه برجی وَج آکَردِشه نگهبانی دوعِه را. دومله باغی اِجاره دوشَه چَن گِلَه باغَوونون و اِشتَن شَه ایلَه دییَر مملکتی را.


چوم شریعت موسی واسطه نَه آدوعَه بَه، و فیض و حقیقت عیسی مسیح واسطه نَه اومَه.


عیسی ویندِشه نَتَنائیل چَیی طَرفی را بومَی، چَیی درباره واتِشه: «دَیِسه، ایلَه اسرائیلی حقیقی که اَیی کا هیچ مَکر و حیله ای نییَه!»


چوم اِم وعده شِمَه را و شِمَه خِردَنون را و گِردِ کَسونی رایَه که دوری نَه، یعنی هَر کسی که خِداوند چَمَه خِدا اَیی دَخونِه اِشتَن وَر.»


هَر لحاظی کا وِر. اوّل اِم که خِدا کلام، اَمانتی دَسپَرده بییَه یَهودیون.


چیرا که شِمَه بَردَگی روح بِه دَس وَردَه نیرونه تا هَنی بِتَرسه، بَلکَم شِمَه زوعَه اون مقامی کا فرزند خوندَگی روح بِه دَس وَردَرونه، که چَیی واسطه نَه خِلِع بَکَردیمون: «دَده، چِمِن دَده.»


ولی منظور اِم نییَه که خِدا کلام اَنجام بَه نییَه، چوم گِردِ کسونی که قوم اِسرائیلی کا اینه، حَقیقتن اِسرائیلی نینَه؛


اَوِن عِبرانی‌ اینه؟ از نی اِستیمَه! اَوِن اِسرائیلی‌ اینه؟ از نی اِستیمَه! اَوِن اِبراهیمی خِردَنی نه؟ از نی اِستیمَه!


حِسَه، وعده‌ اِن بِه ابراهیم و چَیی نَسلی آدوعَه بییَه. نِواجِه «و بِه نَسلون،» اِنگاری که وِر کَسون درباره بِبو، بَلکَم بَواتی «اِشتِه نَسلی،» که منظور مسیحَ.


و ویر بواَرَه که اَ موقع مسیح کا جِدا بیرونه و قوم اِسرائیلی کا حِساب نِبیرون و نسبت بِه عَهدون وعدَه، غریب بیرونَه، و نا اُمید و بی‌خِدا اِم دنیا کا زِندگی بَکَردیرون.


حِسَه حتی اوّلین عهد، عبادت کَردِه را قانونونی داری و زمینی سَری کا نی ایلَه مقدّسَ جِگاش اِستبَه.


بَلکَم اَوِن فقط هَردِه و هِنتِه و جور بَه جورَه غُسلون و قانونونی اِستینَه که بَدنی مربوط بَبی، و فقط تا اَ موقعی اِعتبار دارِن که خِدا تازَه تَرتیبی آدَه.


دومّین پرده پِشتی کا قسمتی بَه که چَیی نوم ’قُدس‌الاقداس‘ بَه؛


صوندوقی کَفا کا، که اَیی نَه تخت رحمت بَواتین’جلالی‘کَروبیون ملائیکه، سا دَرفندشون بَه. حِسَه نیمَشایَم اِم چییون گِله گِله شِمَه را توضیح بِدییَم.


بعد از اِم که گِردِ چییِن اِنتَه حاضیر آبین، کاهِنِن دائِم دَشین اوّلین قسمتی دیلَه تا اِشتَن وظیفه اون اَنجام بِدَن.


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan