Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




رومی کلیسارا نامه 1:30 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

30 بُختون ژَن، خِدا دِشمَنون، پُور رو، و مغروری نَه و مَنَم مَنَم هِستِشونه. شَرورانه کارون اَنجام دوعِه را، تازَه راه اون وَج آکَرِن و اِشتَن دَده و نَنه کا فرمان نِبَرِن،

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

30 بوهتون اَژَن، خدا غَنیم، پوررو، یالَه نار و قودّینه. آوشَرَ کارون اَنجوم دوعِه را، تازَ راه سَی آنَّکرد و اِشتَن دَدَ نَنَه کا نافِرمونین،

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




رومی کلیسارا نامه 1:30
42 Iomraidhean Croise  

چوم مردم خودپرست، پولدوس، مغرور، متکبر، فَشَ دَه، اِشتَن دَده نَنه کا اِطاعت نِکَرِن، ناشُکور، ناپاک،


اِمِن غُرغُر بَکَردین و دائِم ایراد گِرِن و اِشتَن گناه آلودَه پیسته اون دومله اینه؛ اَوِن مغروری نَه و تَکَبُری نَه گَفون بَواتین و اِشتَن منَفتعی را مردمی دیلَه کا فرق بَناین.


چوم بِلندَه سَسی نَه گفونی بَواتین که خودخواهی و نفهمی کا پُورَه، کَسونی که سختی نَه بَدَه آدَمون چَنگی کا جیوَشتَه اینَه، اِشتَن هَواهَوسون، تَلَه کا دَرَفنِن.


اِنتَه که معلومه شِمَه، شِمَه تکبُّری نَه فَخر بَکَردیرون. اِنتَه رَه فَخر کَردِه بَد اِستَه!


بَس هِنتَه نی، زَوون نی که ایلَه روکَ عُضو اِستَه، امّا یال یالَه اِدعااونی اِستشَه. ایلَه روکَ جَرقه‌ بَشای ایلَه یالَ جنگلی وَش بِژَنه.


چوم که اَمَه نی ایی زَمانی نادون بیمونه، نافرمون و گمراه بیمونه، همه جورَه هَواهَوسون و خوشیون نوکر بیمونه؛ و کینه و حسودی نَه زِندگی بَکَردیمون. مردم اَمَه کا بیزار بینَه و اَمَه نی یَندی کا.


اَ، هَر چیی نَه که خِدا دَخونده بَبی یا پرستش بَبی، مخالفت بَکَردی و اِشتَن اَوون کا کَفاتر بَزنی، جوری که خِدا معبدی دیلَه کا بَنِشتی و اِعلام بَکَردی که اِشتَن خِدایَه.


اَمَه چَمَه حَدی دارَم و چیی را که خَلک زحمت کَشَشونه اِفتخار نِکَرَم. ولی اَمَه اُمید هِستِمونه که هَر چِه شِمَه ایمان وِرتَر ترقی بِکَرِه، چَمَه خدمتی حَد نی شِمَه دیلَه کا وِرتَر آبو،


بَس دِ چَمَه اِفتخار کَردِه چَه؟ دِ هیچ اِفتخاری نییَه! چِه چی حِسابی نه؟ شریعتی اَعمالی نه؟ اَلبت که نِه، بَلکَم ایمانی قانونی نَه.


تِه که شریعتی داشتِه را پُوز بَدایش، شریعتی چاکِندِه نَه، خِدا بی‌ حرمتی بَکَردیش؟


ولی تِه اِی که اِشتَن یَهودی بَزنیش و شریعتی کا تَکیه بَدایش و اِمی واسی که خِدا آزونی، بَه تِرا پوز بَدایش،


چوم چِندی وخت پیش، ایلَه مِردی که چَیی نوم تِئوداس بَه پِرِشتَه که اِدِعا بَکَردی اِشتَرا کسی یَه، و تقریبا چهارصد نفر نی اِشتَن دور و وَری کا جمع آکَردِشه. ولی اَیی کِشتِشونَه و چَیی دار و دَسته نی گِرد تار‌و‌مار بینَه.


حَتی شِمَه دَده نَنه و شِمَه برا اِن و شِمَه خویشِن و رَفِقِن، شِمَه دِشمِنی تسلیم بَکَردین و بعضی شِمَه کا نی کِشِن.


چَیی پَش عیسی اِشتَن شاگِردون را اِم حقیقتی آشکار آکَردِشه که بَسی بِشو اورشلیمی شهری را و اوآ کا یهودی شیخِن و سَران کاهنِن و توراتی معلِمِن اَیی وِر عذاب بِدَن و اَ کِشته بِبو و سومین روزی کا زِنده آبو.


چوم خِدا حُکم کَردَشه: ”اِشتِه دَده و نَنه حُرمت بِکَه“ و هِنتَه نی ”هَر کسی اِشتَن دَده یا نَنه فَش بِدَه، بَسی کِشتَه بِبو.“


دنیا مردم نیمَشان شِمَه کا بیزار بِبون امّا بَه مِن کا بیزاری نَه، چوم اَز شهادتی بَدایم که چَوون کارِن بَدی نَه.


چوم که از تَرسِم بام شِمَه وَر شِمَه اَته که اِنتظار هِستِمَه مَوینِم، و شِمَه نی اَته که اِنتظار هِسترونه، مِن مَوینه. شاید شِمَه دیلَه کا جَنگ و جَدَل، حَسودی، خشم، دِشمِنی، بُختون، غیبت، غرور و هَرکی هَرکی بِبو.


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan