فریسی فِرقه عُلما و ایی گروه توراتی معلمون کا که چَوون فِرقه کا بینَه، عیسی شاگِردون را غُرغُر بَکَردین و بَواتین: «چیرا شِمَه باجگیرون و گناه کارون نَه هَره و هِنجَه؟»
وختی پولس و بَرنابا اَوون نَه وِر مخالفَت کَردِشونَه و بحث کَردِشونَه، هِنتَه نی قَرار نوشونَه که اَ دِ نفر چَن نفر دییَری نَه اَوون کا بِشون اورشلیمی شهری را و اِم ماجرا رسولون و شیخون نَه در میان بِنَن.
وِر بحث کَردِه پَش، آخِرسَر پطرس پِرِشته و اَوون نَه واتِشه: «اِی بِرا اِن، شِمَه بَزنیرون که اوّلین روزون کا، خِدا شمَه دیلَه کا مِن اِنتخاب کَردِشه تا غیریهودییِن چِمِن زوونی کا اِنجیلی پَیغومی دَرَسِن و ایمان بواَرِن.
اَ روزون کا که شاگِردون تعداد وِرتَر بَبی، یهودیونی که چَوون زوون یونانی بَه، یهودیونی کا که چَوون زوون عِبرانی بَه، گیلایَه کَردِشونَه که چَوون ویوَه ژِنَکون روزونَه غذا سهمی دُرست آنِدَن.
اِی بِرااِن، پیستِمَه شِمَه کا خواهیشت بِکَرِم اَ کسونی ویرا بِبییَه که جِدایی باعیث بَبین و شِمَه راه کا سَد بَناین و تعلیمی نَه که شِمَه یاد گِتَرونه، مخالفت بَکَردین؛ اَوون کا دوری بِکَرَه،
چوم که از تَرسِم بام شِمَه وَر شِمَه اَته که اِنتظار هِستِمَه مَوینِم، و شِمَه نی اَته که اِنتظار هِسترونه، مِن مَوینه. شاید شِمَه دیلَه کا جَنگ و جَدَل، حَسودی، خشم، دِشمِنی، بُختون، غیبت، غرور و هَرکی هَرکی بِبو.
اِمِن غُرغُر بَکَردین و دائِم ایراد گِرِن و اِشتَن گناه آلودَه پیسته اون دومله اینه؛ اَوِن مغروری نَه و تَکَبُری نَه گَفون بَواتین و اِشتَن منَفتعی را مردمی دیلَه کا فرق بَناین.