Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




نامَه، عِبرانیه نَتاجَه مسیحیونرا 2:10 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

10 چوم اِم دُرست و بِجا بَه که خِدا، که گِردِ چیی اِن اَییرا و چَیی واسطه نَه وجود دارِن، اِمی واسی که وِرَه زوعَه اون بِه جلال آرِساوونِه، بَسی چَوون نجاتی باعیث بانی، رنج و عذابی راه دیلَه کا، کامل آکَرِه.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

10 چون اِم درِست و بَجا به کن خدا، کن گردِ چیی اِنِش چَیرا و چَی واسیطنَه وجود بَداشتین، اِمی خاطر کن، خَیلی زوعَه اونکا بَه شکوه و جلال آرَسونِه، پی چَوون نیجات گتِه باعیثی، عذابی راه کا، کامیل آکرِ.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




نامَه، عِبرانیه نَتاجَه مسیحیونرا 2:10
46 Iomraidhean Croise  

عیسی جَواو دوشَه: «بِشَه و اَ رِباطی نَه بوآجه: ”اوری و صبا از دیوون مردمی کا بَرکَرِم و مردمی شَفا بَدایم، و سِومّین روزی کا چِمِن کاری کامِل بَکَردیم.


«عَرش بَرینی کا خِدا را جلال بِبو، و زمینی کا مردمی را که خِدا اَوون کا راضی یَه صُلح و سلامتی بِبو.»


بَگم نَبی مسیح اِم درد و رنجون بِکَشِه و دومله اِشتَن جلالی آرَستِه؟»


و اَوون نَه واتِشه: «نیویشته بییَه که مسیح، بَسی رنج و عَذاب بِکَشه و سوّمین روزی کا مَرده اون دیلَه کا زِنده آبو،


و نِه فقط میلّتی را، بَلَکم خِدا خِردَنون نی که دنیا کا پخش و پَلایی نَه جَمع آکَرِه.


وختی عیسی تِرشِسَه شراوی چَشِشه، واتِشه: «تمون آبَه.» دومله اِشتَن سَری جیر وَردِشه و جان دوشَه.


شِمَه، اَ کسی که زندگی سرچشمۀ بَه کِشتِرونَه، امّا خِدا اَیی مَردَه اون دیلَه کا زِنده آکَردِشه و اَمَه چَیی شاهِدونی مونَه،


و خِدا اَیی بَردِشه کَفا اِشتَن راستَ دَسی وَر، و رهبر و نجات‌ دهنده کَردِشه و فُرصت دوشَه تا یهودی مردم توبه بِکَرِن و چَوون گناه اِن بَخشِسته بِبون.


چوم که گِردِ چییِن اَیی کا اَیینه، و چَیی واسطه نَه، و چَیی شِنی نَه. تا اَبَد اَیی جلال بِبو. آمین.


تا بِشا اِشتَن جلالی عظمتی، قَبونی را که رَحم کَردَشه نمایان بِکَرِه، قَبونی که اَوون پیشتری جَلالی را آمادَه آکَردَشَه-


بَلکم اَمَه خِدا حِکمتی کا که ایلَه نِینَ سِرّی یَه گف ژَنَم. اَ حِکمتی که خِدا، دنیا خَلق کَردِه پیش، چَمَه جلالی را معّین کَردِشه.


با اِم حال اَمَه فقط ایلَه خِدا هِستِمونه، یعنی آسمونیَه دَده، که گِردِ چیی اِن اَیی کا اینه و اَمَه چَیی شِنیمونه؛ و فقط ایلَه خِداوند اِستَه، یعنی عیسایِ مسیح، که گِردِ چیی اِن چَیی واسطه نَه یَه و اَمَه چَیی واسطه نَه ایمونه.


و گِردِ اَمَه که بی نِقابَ دیمی نَه، خِداوندی جَلالی، ایلَه آواینه شیوار دَیِسَم، هَ شِکلی شیوار، جلالی کا بِه ایلَه جلالی که وِرتَرَه عوض آبییَم؛ و اِم خِداوندی کا شروع بَبی که، روح اِستَه.


چوم که چَمَه اِم روک و زو دَوییَرِن رَنجِن، اَمَه را اَبَدی یَه جلال بواَردی که اَ رَنجون نَه بَرابری نِکَرِه.


اِمِن گِرد خِدا کا اینه که مسیح واسطه نَه اَمَه اِشتَن نَه آشتی دوعَشَه و آشتی دوعِه خِدمتی نی بَمون دَسپَردَشه.


«و از شِمَه را دَده بَبیم و شِمَه بَه مِرا زوعَه اون و کِلَه اون بَبیرون، خِداوندِ قادر مطلق اِمی بَواتی.»


چوم که مسیحْ عیسی کا، شِمَه گِرد، ایمانی واسطه نَه، خِدا زوعَه اِن اِستیرونه.


تا اَ زمانونی کا که بومَی، اَ اِشتَن بَرکَ فیضی، اِشتَن میهروونی واسطه نَه نسبت بِه اَمَه مسیح عیسی کا نیشون بِدَه.


تا کلیسا واسطه نَه، خِدا جور بَه جور حِکمت، رئیسِن و قدرتِن، آسمونی یَه جِگا اون کا آشکار آبو.


وختی مسیح، که شِمَه زندگی یَه، آشکار بِبو، دومله شِمَه نی اَیی نَه جلالی کا آشکار بَبیرون.


اِمی واسی از گِردِ چییون، اِنتخاب بییَه اون واسی تاو بواَردیم، تا اَوِن نی اَ نجاتی که مسیحْ عیسی کایَه، اَبَدی یَه جلالی نَه بِه دَس بواَرِن.


و چَمَه چِم فقط عیسی کا بِبو که چَمَه ایمانی پاکارَه و چَمَه ایمانی کامل آکَرِه، و اَ شادی واسی که چَیی ناری کا نوعَه بَه، صلیبی تاو وَردِشَه، چَیی خِفَت و خاری ندید گِتِشَه، و خِدا تختی راستَ دَسی طرفی کا نِشتَه.


اَ جِگایی که عیسی چَمَه پیشتَر و چَمَه واسی دَشه دیلَه؛ و تا اَبَد کاهن اَعظم بَه، مِلْکیصِدِقی رُتبَه کا.


چوم که راس راسی اِم بِه جا بَه که اَمَه اِنتَه رَه یالَ کاهِنی بِدارَم،که مقدّس، بی گناه، بی‌عیب، گناه کارون کا سیوا، و جَلال گِتَه آسِمونون کا کفاتَر بِبو.


چوم شریعت، آدَمون چَوون ضَعفون نَه کاهِن اَعظم بییِه را تعیین بَکَردی، امّا اَ قَسَّمی کَلمه اِن که شریعتی پَش اومَه، اَ زوعَه تعیین کَردِشَه که تا اَبَد کامل آبییَه.


اَوون را آشکار آبَه که نِه اِشتَن، بَلکَم شِمَه را خدمَت بَکَردین، اَ موقع که اَ چییونی درباره گَف ژَنین که حِسَه اَیی اِنجیلی پیغوم آوَرون کا دَرَسَه. اَوونی کا که روح القدسی واسطه نَه که آسِمونی نَه ویسا آبَه، اَ خوشَ خَوَری شِمَه را بَداین. حتی ملائیکَه اِن نی آرزو دارِن اَ چییون بِوینِن.


اَز که اِشتَن ایلَه مشایخون کا ایمَه و مسیح رَنجون شاهد بیمَه و اَ جلالی کا که آشکار بَبی شَریکیمَه، اَ مشایخی که شِمَه دیلَه کا اینَه سفارش بَکَردیم:


و دومله روکَتِه رنج و عذاب کَشِه پَش، خِدای پُور فیض،که شِمَه مسیح کا دَعوت کَردشَه، تا چَیی اَبَدی یَه جلالی کا شریک بِبییَه، شِمَه از نو بینا بِکَردی و پایدار و پُور قدرت و پابَرجا بَکَردی.


«اِی چَمَه خِداوندْ و اِی چَمَه خِدا، تِه قابِلیش که جلال و حُرمت و قدرت بَه تِن تقدیم بِبو، چوم که گِردِ چیون تِه خَلق کَردَرَه، و گِردِ چییِن اِشتِه پیستَه نَه بِه وجود اومَه و خَلق بَه.»


دومله دَیشتیمَه و دَیِس، ایلَه یالَه جماعتی که هیچکس نیمَشای اَیی بیشماری، هَر میلّتی کا و هَر طایفه کا و هَر قوم و هَر زَوونی کا، گِرد اَ تخت و وَرَه پیشی کا مَند بینَه، ایسبی یَه اَبا دَکَردَشون بَه و نخلی لاخه اون اِشتَن دسی کا دارین.


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan