Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




نامه غلاطیَه کلیسارا 2:11 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

11 امّا هِنتَه که پطرس اومَه اَنطاکیه، چَیی پیشی کا مَندیمونه، چوم چَیی حَق بَه.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

11 اَمّا وَقتی کیفا اَنطاکیه را آمَه، چَی رودَکَر پِبیم، اِمی خونه کن چَی حَق به.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




نامه غلاطیَه کلیسارا 2:11
31 Iomraidhean Croise  

امّا عیسی آگَردَه پطرسی نَه واتِشه: «بَه مِن کا دور آبو اِی شیطان! تِه چِمِن راه مانع ایش تا مَشام چِمِن کارون اَنجام بِدَم، چوم اِشتِه فیکرِن اِنسانی اینَه، نِه خِدایی یَه فیکر.»


و شمعونی بَردِشه عیسی وَر. عیسی شمعونی دَیشتَه و واتِشه: «تِه شمعونْ یونا زوعَه ایش، امّا ”کیفا“ دَخونده بَبیش (که چَیی معنی صَخره ی سِنگَه).»


اَ ایماندارونی که اِستیفانی اَذیت آزار کَردِه پَش وِلا آبَه بینَه، تا فینیقیه و قِپرس و اَنطاکیه سَفر کَردِشونَه. اَوِن خِدا کلامی فقط یهودیون را اِعلام بَکَردین و وَس.


امّا چَوون دیلَه کا چَند نفر قِپرس و قیرَوانی اَهالی کا بینَه. اَوِن وختی آرَستینَه اَنطاکیه، یونانیون نَه نی گَف ژَندِشونَه و عیسایِ خِداوندی خوشَ خَوَری اَوون نی آدوشونَه.


اِم خَوَر آرَستَه اورشلیمی کلیسا، بَرنابا ویسا آکَردِشونَه اَنطاکیه.


اَ روزون کا چَن گِله پیغمبر اورشلیمی نَه اومینَه اَنطاکیه را.


امّا چَن نفر یهودیه ولایتی نَه اومینَه اَنطاکیَه را. اَوِن بِرا اون تعلیم بَداین و بَواتین که: «اَگم مطابق موسی دَب ختَنه مَبییَه، نیمَشایَه نِجات پِیدا بِکَرَه.»


ولی بعضی فریسی فِرقه عُلما که ایمان وَردَشون بَه، پِرِشتینَه، واتِشونَه: «واجِبَه که غیریهودیِن ختَنه بِبون و اَوون دستور دوشونَه که موسی شریعتی غَم بَرِن.»


راس راسی گَمون نِکَرِم از اَ ’یالَ رسولون‘ کا چیی کَم بِدارِم.


از ایلَه نادون بیمَه! شِمَه مِن مَجبور کَردِرونه، چوم که بَسی بَه مِن کا تعریف بِکَریرون. چوم هَر چَن که هیچی نیمَه، امّا اَ ’یالَ رسولون‘ کا هچیی کم نیمَه.


بَس، چِمی پَش دِ اَمَه آدَمون هیچکسی مطابق جِسم آنِزونَم. هَر چَن پیشتری جِسمی مطابق مسیح آزونیمون، حِسَه دِ اِنتَه نییَه.


دومله سه سالی پَش، شیمَه اورشلیم تا کیفا بِوینِم، و پونزده روز چَیی وَری کا مَندیمَه.


ولی از هِنتَه که ویندِمَه اَوِن اِنجیلی حقیقتی راستی کا قدم نِنَن، گِردی پیشی کا کیفا نَه واتِمه: «اَگم تِه، که یَهودییش، غیریهودیون شیوار زِندگی بَکَردیش نِه یَهودیون شیوار، چِنتَه یَه که غیریهودیون وادار بَکَردیش که یَهودیون شیوار زندگی بِکَرِن؟»


ولی اَمَه ایی لحظه نی چَوون تسلیم نِبیمونه تا اِنجیلی حقیقت تمام کمال شِمَه را محفوظ بومونِه.


بَلکَم بَر عکس، اَوِن زونِستشونَه که اِنجیلی خوشَ خَوری اِعلام کَردِه، غیریهودیون را بَه مِن دَسپاردَه بییَه بَه، هَتَه که اِنجیلی خوشَ خَوری اِعلام کَردِه یهودیون را دسپاردَه بییَه بَه پِطرسی.


بَس یعقوب و پطرس و یوحنا که به نظر بومَی کلیسا سُتون بینَه، اَ فیضی که چِمِن نَصیب بییَه بَه، ویندِشونَه، و مِن و بَرنابا نَه دَس رفاقت آدوشونه تا اَمَه بِشَم غیریهودیون وَر و اَوِن بِشون یَهودیون وَر.


کسونی که گناه کا پافشاری بَکَردین، گِردی پیشی کا توبیخ بِکَه تا بقیه بِتَرسِن.


چوم که اَمَه گِرد وِر راهون کا خَطا بَکَردیمون. اَگم کسی اِشتَن گَف ژَندِه کا خَطا مَکَرِه، کامِلَ اِنسانی اِستَه و بَشای گِردِ اِشتَن بَدَنی پیشی بِگِرِه.


اِی عزیزِن، هَر چَن وِر اِشتیاقِم اِستبَه تا اَ نجاتی درباره که اَمَه گِرد اَیی کا سهم هِستِمونه شِمَه را بینیویسِم، امّا لازم ویندِمَه اِم چَند خطی نیویشته نَه، شِمَه کا بِپیم که اَ ایمانی کا که ایی کَرَه همیشه را دَسپَرده بییَه بِه مقدّسین، تَقَّلا بِکَرَه.


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan