Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




نامَه اَفسوسی کلیسارا 5:15 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

15 بَس، شِمَه هَواس وِر جمع بِبو که چِنتَه رفتار بَکَردیرون، دانایون شیوار رفتار بِکَرَه نِه نادونون شیوار.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

15 پس، بَرک حواسِرون ببو کن چنترَ رفتار بَکَرون، اَلمندون شیوار رفتار بکرَ نِه نافَمون شیوار.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




نامَه اَفسوسی کلیسارا 5:15
26 Iomraidhean Croise  

«اَز شِمَه گوسَندون شیوار ویسا آکَرِم وَرگون دیلَه. بَس نَلتی شیوار هوشیار و کَفتَری شیوار معصوم بِبییَه.


پینج نفر اَوون کا عاقیل بینَه و پینج نفر نی نادون بینَه.


بَس وختی پیلاتُس ویندِشه که نِه فقط چَیی گف فایده ای نیشه بَلکَم کارا شورش بَبی، آو پِگِتِشه و مردمی چِمون پیشی کا اِشتَن دَسون شوشتِشه و واتِشه: «اِم مِردی خون چِمِن گردن نییَه. شِمَه اِشتَن بَزنیرون!»


«اَز گناه کَردَمه و باعیث بَییمَه ایلَه بی گناه آدَمی خون ویبو.» امّا اَوِن واتِشونَه: «بَمون چِه؟ اِشتَن بَزنیش!»


دومله عیسی اَیینَه واتِشه: «اِشتِه هَواسی جَمع آکَه که اِم ماجرا هیچکسی نَه مَواجی، ولی بِش و اِشتَن کاهِنی نِشون بِدَه و قِربونی ایی كه مخصوص شفا یَه و موسی پیغمبر حُکم کَردَشه، قِربونی بِکَه، تا اَوون را ثابت بِبو که تِه شَفا گِتَره.»


دومله عیسی اَوون نَه واتِشه: «اِی نادونِنی که هِندی عَری گِردِ چییونی که پیغمبرِن واتَشونَه باوَر بَکَردیرون!


اِی بِرااِن، فیکر کَردِه کا خِردَنون شیوار مَبییَه، بَلکَم بَدی کَردِه کا خِردَنون شیوار بِبییَه. ولی فیکر کَردِه کا یالَه آدَم بِبییَه.


اِی نادونَه غَلاطیِین، کی شِمَه جادو کَردَشه؟ عیسایِ مسیح مَرگ هِندی شِمَه را آشکارا واتَه بَه که اِنگاری اَ شِمَه چِمون پیشی کا مصلوب بَه.


یعنی هِندی نادونیرونه؟ شِمَه که روح نَه شروع کَردِرونه و حِسَه پیستِرونه جِسمی نَه کامل آبییَه؟


و محبتی نَه رفتار بِکَرَه، هَتَه که مسیح اَمَه محبت کَردِشه و اِشتَن جانی چَمَه راه کا، ایلَه قِربونی و خوشبویَه هدیه‌ای شیوار خِدا تقدیم کَردِشه.


خُلاصه اِم که، هَر کمیله شِمَه کا نی بَسی اِشتَن ژِنی نَه اِشتَن جانی شیوار خِش بِبو، و ژِنی هَواس نی بَسی جمع بِبو که اِشتَن شو حُرمت اِحترام بِکَرِه.


فَقَط بِدارَه شِمَه زِندگی رَوِش، مسیح اِنجیلی شَئنی کا بِبو، اَتَه که چِه بام شِمَه بِوینِم و چِه مام، شِمَه کا دَرَسِم که ایلَه روح کا پابَرجا ایرونه و یَک فیکر، یَندی نَه دوش بِه دوش، اِنجیل ایمانی واسی تَقّلا بَکَردیرون،


اِمی واسی، اَمَه نی اَ روزی نَه که اِمی دَرَسِمونه، شِمَه را دعا کَردِه کا دَس نِپِگتَمونه، بَلکَم هَمیشه خِدا کا پیستِمونَه تا چَیی اِرادَه آزونستِه نَه، هَر حِکمت و روحانی یَه فهمی کا پور بِبییَه؛


کلیسا بِرونی مردمی نَه حکیمونه رَفتار بِکَرَه و هَر فُرصَتی کا چاک اِستفادَه بِکَرَه.


ویرا بِبییَه، کسی بَدی، بَدی نَه جَواو مَدییَه، بَلکَم همیشه چِمی دومله بِبییَه که یَندی را و مردمی را چاکی بِکَرَه.


امّا کسونی که پولدار بییِه آرزو هِستِشونه، وسوسه کا، تَله دیلَه کا دَلَکِن و وِرَه بیخودی یَه پیسته اون کا دَلَکِن که ضرر بَژَین، که مردمی نابودی و هلاکتی طرفی را کَشونِن.


شِمَه هَواس جمع بِبو، اَ کسی سَسی کا که کارا گَف ژَنِه، دیم آمَگاردِنَه. اَ کسونی که اَ کسی گفون دَرَسِه کا که زمینی کا گف ژَنی دیم آگاردِنیشونَه، نِشاستِشونَه مجازاتی کا دَوِزِن. بَس اَگم اَمَه اَ کسی که آسِمونی کا گف ژَنِه دیم آگاردِنَم، چِنتَه مجازاتی کا دَوَزَم؟


شِمَه دیلَه کا حکیم و عَقلمَند کییَه؟ بِدارَه اَیی اِشتَن چاکه زندگی نَه نیشون بِدَه، اَ، اَعمالی که فروتنی نَه اِستَه و حکمتی کا سَرچشمه بَگتی.


حِسَه که حقیقتی کا اِطاعت کَردِه نَه، شِمَه جانون پاک آکَردَرونه، تا بی ریایَه بِرااون نَه محبت بِدارَه، یَندی نَه خالِص و پاکَ دیلی نَه خِش بِبییَه.


دومله چَیی پا پیشی کا بَلَکیمَه تا اَئی پرستش بِکَرِم. امّا اَ مِنَه واتِشه: «اِنتَه مَکَه! چوم که از، تِه و اِشتِه بِرااون نَه که عیسی شهادتی دوعِه مُحکم دَچیکَه ای نَه، هَم خِدمَتی ایمَه. خِدا پرستش بِکَه!» چوم عیسی شهادتی دوعِه، نبوّتی روحَه.


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan