Biblia Todo Logo
Bìoball air-loidhne

- Sanasan -




اوّلین نامَه تَسالونیکی کلیسا را 2:16 - کتاب مقدس به زبان تالشی شمالی

16 و نییَرزِن اَمَه غیر یهودیون نَه گف بِژَنَم تا نجات پیدا بِکَرِن- اِنتَه همیشه اِشتَن گناه اون پیمونه لِبآلِب پُور بَکَردین. امّا آخِرسَر خِدا غَضب، چَوون سَر بومَی.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

کتاب مقدس به زبان تالشي - گویش مرکزی

16 و نینَّشت اَمه غَیریَهودیونَّه گف بِژَنم تا نیجات بیگِن. اِنترَکه اِشتَن گِناخون پَیمونَه اوزون کوکورو بَکن. ولی خدا غَضَّب آخیر بَسَر چَوون سَردِرِ ویرمَیَه.

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




اوّلین نامَه تَسالونیکی کلیسا را 2:16
52 Iomraidhean Croise  

اَ موقع بَشی و هفت گِله روح اِشتَن کا شَریرتر بواَردی و اَوِن دَشون دیلَه اوآ کا جاگیر بَبین. اَ آدَمی آخِر عاقِبت چَیی اوّلی کا نی بَدتر بَبی. اِم شَرورَه نَسلی آخِر عاقِبت نی هَتَه بَبی.»


حِسَه که اِنتَه یَه، بَس اَ کاری که شِمَه اَجَداد شروع کَردَشونَه، شِمَه تمون آکَرَه!


خِدا پاُتشایی خوشَ خَوَر گِردِ دنیا مردمی را اِعلام بَبی تا گِردِ میلتون را شهادتی بِبو. چَیی پَش دنیا بِه آخِر آرَستِه.


شِمَه جَنگون خَوَری دَرَسَه و جَنگون شایعه شِمَه گوش آرَستِه. ویرا بِبییَه که تَشویش مَبییَه، چوم بَسی اِم اِتِفاقِن دَلَکِن، امّا حَلا دنیا آخِر نییَه.


اَ اِشتَن چَنگکی دَسی کا دارِه و اِشتَن خَرمَنی تَمیز آکَرِه و اِشتَن گندِمی اَنباری کا جَمع آکَرِه، امّا کِلَشی، اَ آتشی دیلَه کا سونِه که دَکِشتَه نییَب.»


هَر کسی که ایمان بواَرِه و غسل تعمید بِگِرِه، نِجات پیدا بَکَردی. امّا هَر کسی که ایمان مَوَرِه، محکوم بَبی.


ولی وختی یَهودییِن جماعتی ویندِشونَه، حسودی کا پُور آبینَه و بی حرمتی نَه پولسی گفون نَه مخالفت کَردِشونَه.


امّا یَهودییِن، متعصب و سَرشِناس ژِنکون و شهری مِردکونی که رهبر بینَه، جوکو ژَندِشونَه. اَوِن نی پولس و بَرنابا اَذیت آزار کَردِشونَه و اَ ناحیه کا بَرکَردِشونَه.


امّا یهودیونی، اَنطاکیَه و قونیَه شهرون کا اومَه بینَه و مردمی اِشتَن نَه هَمدَس کَردِشونَه، و پولسی سِنگسار کَردِشونَه و خَیال کَردِشونَه که پولس مَردَه، اَیی شهری کا بِرون بَردِشونَه.


امّا یهودیونی که ایمان وَردَشون نِبَه، غیریهودیون آنتیریک کَردِشونَه و چَوون فیکری بِرا اون ضد مسموم کَردِشونَه.


وختی غیریهودییِن و یَهودییِن اِشتَن پیله تَرون نَه تصمیم گِتِشونَه که پولس و برنابا نَه بَدرفتاری بِکَرِن و اَوون سِنگسار بِکَرِن،


امّا وختی تَسالونیکی یهودییِن زونِستِشونَه که پولس بیریه کا نی خِدا کلامی اِعلام بَکَردی، شینَه اوآ و مَردمی آنتیریک کَردِشونَه و شهری کا بَلوا بِه پا کَردِشونَه.


امّا بَعضی سَرسختی بَکَردین و ایمان نِوَرین و گِردی چِمی پیشی کا اَهل ’طریقتی‘ یعنی ایماندارون، بَدی بَواتین. بَس پولس اَوون کا جِدا آبَه، اِشتَن شاگِردون پِگِتِشه و هَر روز تیرانوسی مدرسه کا دَمندَه گَف ژَندِه و دلیل وَردِه.


چَوون دیلَه کا اِنتَه چُو دَلَکَه که تِه، گِردِ یهودیونی که غیریهودیون دیلَه کا زندگی بَکَردین، تعلیم بَدایش که موسایِ پیغمبری شریعتی کا آگَردِن، و بَواتیش که نَبی اِشتَن خِردَنون خَتنه بِکَرِن و نَبی طبق چَمَه رسم و رسومات رَفتار بِکَرِن.


وختی صِبح آبَه، یَهودی اِن یَندینه توطئه کَردِشونَه، قَسَم هَردِشونَه تا پولسی مَکِشِن، نِه چیی بَرِن و نِه چیی بِنجِن.


یَهودی اِن نی یَکصدا گِرد اِم چییون تأیید کَردِشونَه.


اوآ کا سَران کاهِنِن و یَهودی قومی پیله تَرِن چَیی پیشی کا حاضر آبینَه و اِشتَن شکایتون پولسی ضِد واتِشونَه،


وختی پولس اومَه دیلَه، یهودیونی که اورشلیمی کا اومَه بینَه، چَیی دُوری کا جمع آبینَه و بَرکَ اِتهامونی اَیی ژَندِشونَه، امّا نِشاستِشونَه اَ اِتهامون ثابِت بِکَرِن.


چَیی غِیراز هیچکسی دیلَه کا نِجات نییَه، چوم آسِمونی جیری کا دییَر نومی آدَمون آدوعَه بَه نییَه تا بَیی نَه نِجات پِیدا بِکَرَم.»


وِرَه روزون دَوییَرده پَش، یَهودیِن نَخشه کَشِشونَه که شائولی بِکِشِن.


هَتَه که از تَقَّلا بَکَردیم تا گِردی هَر کاری دیلَه کا که بَکَردیم راضی آکَرِم. چوم که چِمِن مَنفعتی دومله نیمَه، بَلکَم وِر کَسون مَنفعتی دومله کا ایمَه، تا نِجات پیدا بِکَرِن.


ولی اِی بِرااِن، اَگم اَز حَلا خَتنَه کَردِه موعظه بَکَردیم، چیرا دِ اَذیت آزار بَویندیم؟ بَس اَگم اَتَه بَکَردیم دِ صلیبی پیغوم بِه کسی بَر نییَری.


بَس شِمَه کا خواهیشت بَکَردیم، اَ رَنجونی واسی که شِمَه را کارا کَشِم، دیلسَرد مَبییه، چوم که اَوِن شِمَه اِفتخاری باعیثی نه.


هَر چَن که از گِردِ مقدّسون دیلَه کا گِردی کا کَمترینیمَه، اِم فیض بَه مِن آدوعَه بَه تا مسیح بَرکَه گنجون خَوَری غیریهودیون را اِعلام بِکَرِم،


و تا آسِمونی کا خِدا زوعَه اومِه منتظر بِبییَه، که خِدا اَیی مَردَه اون دیلَه کا زِنده آکَردِشه، یعنی عیسی، که اَمَه اَ غضبی کا که در پیشَه رهایی بَدای.


و گِردِ شَرورانه حیله اون نَه کسونی را که هلاکتی راه کا اینه، چوم که اَوِن نِپیستشونه حقیقتی نَه خِش بِبون تا نجات پیدا بِکَرِن.


که پیستِشَه مردم گِرد نجات پیدا بِکَرِن و حقیقتی آزونِن.


امّا اَگم بِرَّه بِنَه بِه بار بواَردی، بی‌ اِرزشَ زمینی یَه و نِزدیکَه لَعنَت بِبو، و آخِرسَر نی سوتَه بَبی.


بِدا بَدَه آدَم، اِشتَن بَدی کَردِه اِدامه بِدَه و فاسِدَه آدَم، هِنتَه اِشتَن فَسادی اِدامه بِدَه؛ صالِحَ آدَم اَ چیی که دُرُستَه اِدامه بِدَه و مقدّسَ آدَم، هَتَه مقدّس بومونِه.»


Lean sinn:

Sanasan


Sanasan