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- Sanasan -




गलातियों 4:3 - ईनर सराजी मे नया नियम

3 तेडा हामे भी, जेबरे बालक थी तेबा संसारा री आदि शिक्षा रे वचना रा ज्ञाना में होई करे नोकर बणी थी।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

बाघली सराज़ी नऊंअ बधान

3 तिहै ई आसा हाम्हैं बी, ज़ेभै तैणीं हाम्हैं लान्हैं ज़िहै तै, तेभै तैणीं रहै हाम्हैं गुलामा ज़िहै संसारे रिती-रबाज़ा मंदै लागी।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

कुल्वी

3 तैण्ढाऐ आसै भी, परमेश्वरा बै जाणनै न पैहलै रीति-रुआज़ होर बिधाना रै वशा न ती।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




गलातियों 4:3
20 Iomraidhean Croise  

हे सब मेहन्त करने आले होर बोझा में दबी दे लोको, महा सेटा बे इच्छा; महा तमाबे अराम दीणा।


तेबा यीशु त्या यहूदी बे जूणी तेऊ पेंदे बुशाह करू, बोलू, अगर तमे मेरे बचना में बणी रहले, तेबा सची मेरे चेले रहंणे।


तेबा एबा तमे किबे परमेश्वरा री परीक्षा करदा कि चेले रे गला पैंदे एडडे जूआं डाहू, जोह ना माहरे बाप-दादे प्रचण्ड होई करे चुआकि सके होर ना हामे चुआकि सकदे?


किबेकी हामे जाणा की व्यवस्था आत्मिक साहा, पर हाऊं शारीरिक, होर पापा रे हाथे बिकुद साहा।


किबेकि तमे परमेश्वरा री आत्मा नांई भेटी कि तेबा डरे, पर लेपालकपना री होर दासा री आत्मा भेटी दी साहा, जासू वै हामें अब्बा, हे पिता बोल्दा।


किबेकि जेबा तमा कोई नोकर बणाउंदा, या थारे ढबे खांदा, या फसाउंदा, या आपणे आपुबे बढ़अ बणा, या थारे मुँहा मे थप्पड़ बाहंदा, तेबा तमे सहंदा।


यह त्याहे झूठे भाई री बजा का होऊ, जोह चोरी करी आए थी की जोह तेसा आजादी का जोह यीशु मसीह का हामा भेटी, जाणी करे, हामा नोकर बणाई।


तेबा व्यवस्था किवै दिनी? सहे अपराधा रे कारण बाद में दिनी कि तेऊ बंशा रे ईहंणे तणी रेहे, जासु वै प्रतिज्ञा दिनी थी, होर सहे स्वर्गदूता रे एकी मध्यस्थ हाथा का ठहराई।


पर बापू रे डाई दे वक्ता तणी रक्षा होर भण्डारी रे बशे रहंदा।


याहा गला में दृष्टांन्त साहा, या बेटड़ी मना दुई वाचा साहा, एक तअ सीनै पहाडा री आसा जासूका का दास पैदा होई, सहे हागार साहा।


होर हागार मना अरबा रे सीनै पहाडा का साहा, होर बर्तमान यरूशलेम तेऊ साही साहा, किबेकि सहे आपणे बालका संघा सेवा में साहा।


तेबा हे भाईयो हामा दासी रे नांई पर आजाद बेटड़ी रे शोहरू साहा।


पहिले तमे परमेश्वरा नांई जाणी करे तमे परमेश्वरा रे सेबक थी जोह स्वभावा का परमेश्वर नांई,


पर एवा जोह तमे परमेश्वरे पछेणी, पर परमेश्वरे तमे पछेणी, तेबा त्याहे कमजोर होर निकम्मी आधी -शिक्षा रा वचना रा ज्ञाना री गला पेदे फेरा बे किवै फिरा, ज़ासके तमे भी सेबक हुणे चाहन्दा।


जेबा कि तमे मसीहे संघा संसारा री आदि शिक्षा री तरफा का मुंएँदे हो, तेबा भी किवे त्याह रे बराबर जोह संसारा में जिंदगी बताउंदा? तमें एडी बिधि रे बशा में किवे रहंदा?


चौकस रहा कि कोई तमा तेऊ तत्व-ज्ञाना होर थोगे रे धोखे रे साबे आपणे अहेर नांई बणाए, जोह मणशा री रीति रिवाज होर संसारा री आधी शिक्षा रे साबे तअ साहा, पर मसीहा रे साबे नांई।


वक्ता रे बचारा का तेबा तमें गुरु होई लोड़ी थी, तेबा भी यह जरूरी होऊ कि तमा परमेश्वरा रे वचना रा ज्ञान, आदि री शिक्षा भी सखाए। तमे तअ एडे होई कि तमा नाज़ा रे बदले एबा तणी दूध ही लोड़ी।


जोह शारीरिक आज्ञा री व्यवस्था रे साबे नांई, पर अबिनाशी जीबना री सामर्थ्य रे साबे याजक होऊ दा हो।


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