1 अनि येसु गन्नेसरत नाहारता टकातिगा निचमन्दुर असके परमेस्वरना पोल्लो केन्जान साटि ओना हेरे पकाय मानेयक्ना भीळ लागंदु,
बपतिस्मा हेवाल युहन्नाना दियाताल इदेक वनाह स्वरग राज्यतिगा लोकुरक लावदे हन्जोर मतोर अनि लाववाले अदेन उदान्तोर।
ओरक गलील नहारता होदपाकाळ रयसुन गन्नेसरत प्रदेशतिगा अवतुरक।
असके भीळ नाकुन बोदे तकलिप आयमाकि इन्जोर येसु आपुनोर चेलालोरकुन, भीळता कारण उन्दि हुडिला डोंगा नावा साटि तयार किम इन्जोर इतुर।
येसु असा नहारता टकातिगा उपदेश हिया लागतुर। असके पकाय भीळ ओना हेरे वात ते ओर नहारता उन्दि डोंगातिगा उदितुर, अनि सबोय भीळ नहारता टकाहेरे नितितुरक।
अनि पजा येसु ओना संग हतुर अनि पकाय भीळ ओना परके आत इन्जोर लोकुरकला पकाय भीळ ओना हेरे आत।
ओरक गलील नहारता होद पाकाळ हन्जुन गन्नेसरत नाटेनिगा अवतुरक।
अनि अचोन बेरा येसुन हुळान साटि हजार हजार लोकुरा पकाय भीळ दुरस-दुरसुन एकमेका पोरोडाल वायिला लाकतुरक असके येसु सबोयताल मुने आपुनोरक चेलालोरकुन इन्दा लाकतुर: “परीसिलोकुरा कपटि पोल्लोंगताल चोवकोस मन्ट, बाक्याकि ओरांग पोल्लोंग होवियता पिन्डि लेहका मन्ता।
असके ओर नाहारता टकातिगा रन्ड डोंगांग हुळतुर, अनि डिवरोहु ओद डोंगातिगाडाल रयसुन जालिनुंग नोरिला आस मन्दुरक।
अनि उन्दि दिया येसु अनि ओनोरक चेलालोरक डोंगातिगा अन्जतुरक अनि येसु चेलालोरकुन इतुर, “वाट, माक इद हजोर नहारता आरपार दाकाट” अनि ओरक डोंगातुन टन्डसितुरक।
अनि डोंगा हन्दिला आस मन्दु, अनि येसु डोंगातिगा हुन्चतुर। असके नहारतिगा हजोर हूरेमाटियाल वात, अनि डोंगा एते निन्दिला लाकतु, अनि ओरक पकाय तकलिपते मन्तोरक।
अनि दुष्टात्मांग ओर मानेयतिगाडाल पसियसुन पदिंगनिगा होळियतुंग, अनि अव पदिना गोहडि घाटाडताल विचोरिंग हजोर नहारतिगा हन्जुन अरतुंग अनि मुळिन्चुन हातुंग।
“नाकुन बोर इटतुर?” इन्जोर येसु पुच्चेमातुर। असके सबोय लोकुरक नना आयो नना आयो इदाम इतुरक, असके पतरास अनि ओनोर संगे मन्तोरक, “हे गुरु, निया ते परके सबोयतिकेडाल लोकुरा भीळ वायिला आता अनि निकुन हुळान साटि लोकुरक दुरस-दुरस निया हेरे वान्तोरक” इदाम इतुरक।
ओरक इवुरागडाल युहन्नाना पोल्लो केन्जुन येसुना परके आस मतोरक वरोर शमोन पतरसना तमो अन्दरियास मतोर।
असके पजा येसु गलील प्रदेशता तिबिरियास सेहेरता हजोर नहारता होद पकाळ हतुर। इद नहेरतुन गलील नहार अनि तिबिरियास नहार इदाम रन्ड पोरोय मता।
मिकुन परमेस्वरना पोल्लो करिहतोर मियोर मुक्याल लोकुरकुन आल्हाट। अनि ओरक बदाम आपुना जिवनता आकरिवनाह परमेस्वरना विस्वासते मन्जोर मतोरक इन्जोर ध्यान किस ओरा विस्वासता अनुकरण किम्ट।