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- Sanasan -




गलाति 3:1 - Muria Far Western

1 हे निरबुद्धि गलातियातोर विस्वासि लोकुरक! मिकुन ते सबोय लोकुरा मुने येसु मसि कुरुस पोरो मिया साटि हातुर इन्जोर पकाय स्पष्ट रितिते तोहतान ते वने मिकुन बोर जादु किस मोहनिंग कितोर?

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




गलाति 3:1
38 Iomraidhean Croise  

बाक्याकि पकाय खोटाल मसि अनि नना परमेस्वरना पोल्लो वेहवाल इदाम खोटाल वेहवालोरक तेदचुन आय परार ते आचतोरकुन वने भळके कियान साटि हजोर चिन्हा अनि पकाय चमत्कारता बुतोंग किस तोहानुरक।


मति नावांग इव पोल्लोंग बोरायि केन्जुन अव पोल्लोता अनुसार ताकोर ओर मानेय आपुना लोन तोळियता पायवाते लोन बनेहकितोर निरबुद्धि मानेय लेहका मन्तोर।


असके येसु ओरकुन इतुर, “परमेस्वरना पोल्लो वेहवालोरक वेहता पोल्लोतिगा विस्वास केवोरक हे मुर्ख लोकुरक!


एशिया प्रदेशतिगा परमेस्वरना सोबाता पोल्लो वेहमाट इदाम पवित्र आत्मा ओरकुन इन्ज मतोर इन्जोर पोलुस, सिलास अनि तिमुति ओरक मुवुरास फ्रूगिया अनि गलातिया प्रदेश आसोर हतुरक।


परमेस्वरना पोल्लो फयलेमासोर हतु अनि येरुसलेमतिगा मसिना चेलालोकुरा संख्या विळसोर हतु अनि यहुदि याजक लोकुरा उन्दि हजोर दल येसुना बारेता सोबाता पोल्लो येतितुरक।


मति सबोय इस्रायेल लोकुरक येसु मसिना बारेते सोबाता पोल्लोतुन स्विकार केवोरक बाक्याकि “हे प्रबु मावा वेहता येसु मसिना बारेते सोबाता पोल्लोतिगा बोर विस्वास कितुरक?” इन्जोर परमेस्वरना पोल्लो वेहवाल यशायाह इन्तोर।


मति आपुना स्वार्थिपनते खरोय रितिते ताकोर मति अदरम किन्तोरक ओर लोकुरकुन परमेस्वर होंग किस पकाय दन्ड हियानुर।


मति निमाट पापतोर दास मतोरिट ते वने माक करिहता उपदेशतुन पुरा मन्दे निमाट पालन किस,


इदाम प्रबु येसुना मलस वायानावनाह निमाट इद रोटितुन तिन्तोरिट अनि अंगुरता जोमा उन्डतोरिट ओद सबोय बेरा निमाट प्रबुना हायानाता बारेते दुसरो लोकुरकुन वेहान्तोरिट इन्जोर नना पोलुस मिकुन इन्तोनान।


मियासंग मन्दान बेरा येसु मसिना बारेते अनि ओना कुरुस पोरो हायानातुन तासिस दुसरो बोदे पोल्लोतुन दुसरो बोदे पोल्लोंग पुन्दाना इच्चा केवोन।


इन्जोर माक परमेस्वरना ग्यानता विरोद आन्ता ओद गमन्डता सबोय पकायि हजोर पोल्लोनुंग अनि सबोय विचारतुन नाश किस मन्दा सबोय विचारतुन मसि साटि कयदि किस मसिना आग्या मानेमायवाल बने किन्तोरोम।


मति सयतान तेरासना रुपते अदन पोरोयता वाटिकातिगा वासुन आपुना चलाकिते हाव्वान दोखा हिस मता अदाम मसि साटि मन्ता मिया सबोय मन्दा मया अनि ध्यानताल मिकुन बहके किस लक ओयिर इन्जोर नना वरयान्तोना।


अनि नावासंग मन्तोरक सबोय विस्वासि हेलाळ तमो लोकुरकनिकेडाल गलातिया सहेरतिगा मनवालोरक सबोय मसिलोकुरा सभा साटि इद पत्र कोटान्तोरोम।


मसिना दयाते मिकुन केयतोर ओर परमेस्वरिन तासिस निमाट इचोन सान्डे आपुना विस्वासताल परके मल्स अनि दुसरोय प्रकारता येसु मसिना सोबाता पोल्लोतिके हन्दिला आतोरिट इन्जोर नाकुन पकाय आश्चरय आन्ता।


मति ओरक सोबाता पोल्लोता खरोयते ताकोर इन्जोर नना हुळतान असके नना सबोय लोकुरा मुने पतरसतुन इतान, “निमा यहुदि मानेय मन्तोन मति निमा यहुदि लोकुरा रितिरिवाज अनुसार आयो मति यहुदि आयोर लोकुरा लेहका ताकान्तोन। निमा यहुदि लेहका ताकवि ते निमा दुसरो यहुदि आयोर लोकुरकुन यहुदि रितिरिवाज अनुसार ताकिला पहाजे इन्जोर जबरदस्तिते बाक्या इन्तोन?”


अनि पवित्र आत्माता आग्यातुन पालन किस मिया आत्मिक जिवन सुरु कितिट ते मिया लक्षतिके अवान साटि इदेक आपुना लावते कोसिस कियाना साटि निमाट इचोन मुर्ख मन्तोरिट बहे?


मति इदेक निमाट परमेस्वरतुन पुतोरिट अनि परमेस्वर मिकुन पुतोर ते इद दुनियाता कमजोर अनि बेकार दरम नियम करहानाता पोल्लोंगना अनि रितिरिवाजता परके वलियस बाक्या दुसरो बेरा अदेना दास आयाना इच्चा किन्तोरिट?


मति हे बायि-दादालोरक, नना इदेकवनाह कतनाता प्रचार किन्तोना ते नाकुन बाक्या पकाय तकलिप हियाला आतोरक? येसु मसि कुरुस पोरो मावा पापताल पिसान साटि हातोर इन्जोर प्रचार कियानुर ते बोरे नाकुन विरुद केवोर आयनुर।


अनि सबोय पवित्र लोकुरकनिगा नना हुडलोरताल हुडलोर मन्तोना मति यहुदि आयोर लोकुरकनिगा नाकुन मसिना अनन्त दनरुपि सोबाता पोल्लोतुन प्रचार कियाना,


इन्जोर माक हुडलोर बालक लेहका असा मनोम आयकोम। बाक्याकि बदाम समुद्रतिगा डोंगातुन वळिय वास नालुंग बासाडाल अदेन डेयहान्ता अदामे ओद खोटाल करहाना मावा विस्वासतुन डेयहार इन्जोर माकुन दोखा हिन्ता ओद खोटाल करहानातुन स्विकार केवाट। दोखा हेवालोरक इद खोटाल करहाना फयले किन्तोर।


इन्जोर मिया जिवनता बारेते हुशयारिते मन्ट, निरबुद्धि लेहका जिवे मायमाट मति बुद्धिमान लेहका ताकाट।


अनि बोरे इदाम गलति उपदेश किन्तोर ओर घमन्ड केवाल मन्तोर मति ओर बाताले खरोय पोल्लोतुन पुनोर। अनि ओर आपुना बेकार उपदेशतुन लोकुरा हेरे ओसुन अदेना बारेते दरोज वाद-विवाद अनि ओद पोल्लोता अर्थता बारेते तर्क कियाना साटि खराब आदत मन्ता। अनि इदाम बहस पोल्लोता द्वारा हेवा कियाना, वाहचाना, चाहळिंग, अनि दुसरोनिगा खोटाल अनि संशय कियाना इदाम खराब पोल्लोंग पसिन्तांग,


विस्वासता कारणतेय अब्रहामिन मिरास पुटवाल मता ओद देशतिके हन्दान साटि परमेस्वर केयतुर असके परमेस्वरना आग्या मानेमास नना बेके हन्दिला आतोना इन्जोर ओर पुनोर आन्दुर ते वने ओद जागातिके पसियस हतुर।


इदाम ओर सबोय रितिते परिपूर्ण आतुर, अदेनते ओना आग्या मानेमायवाल मन्तोर सबोय लोकुरकुन अनन्त काळ साटि पिसहानाता कारण आतुर।


खरोयतुन पालन कियानाता कारण मिया आत्मा निषकपट बन्धुभावता माया साटि शुद्धकिस इन्जोर मन लावेकिस वरोर दुसरोन पकाय मया किम्ट।


बाक्याकि न्याय कियाना बेरा आतु, अनि न्याय कियाना पहले परमेस्वरना लोकुरिगा आयार। अनि न्यायता सुरुवात मावागाडाले आयार ते बोर परमेस्वरना सोबाता पोल्लोतुन मानेमायोर ओरा न्याय बचोन हजोर आयार?


ओरक खराब बुतो किस-किस जिवित मन्वालोर लोकुरकनिकेडाल पकायि मुसकिलते इदेक पिसिस वातोर ओर लोकुरकुन, येरक बेकार हजोरपणता पोल्लोंग वळकस वळकस आपुना शारिरिक इच्चाता खराब बुतो कियाना साटि फसेकिहिन्तोरक।


बाक्याकि सबोय जातितोर लोकुरक अदेनासंग व्यभिचार कितुरक इन्जोर परमेस्वर पकाय होंगते मन्तोर; अनि दरतितोर राजालोर अदेनासंग व्यभिचार कितोरक, अनि अदेन पकाय सुख-विलासते मन्दान साटि दरतितोर व्यापारि लोकुरकताल पकाय किमतिता चिजक असोर मन्दु अदाम ओरक अदेना कारण पकाय दनवान आतोरक।”


मति आपुनास परमेस्वरना पोल्लो वेहवाल आन्दान इदाम खोटाल वळकस व्यभिचार कियाना अनि मूरतिहना मुने चळेहकिता चिजक तिन्दान साटि वने नावोर दासकुन करहिस भळकेह किन्ता इसाबेल पोरोयता आळदुन निमा परवांगि हितोन इदाम निया विरुद उन्दि दोष इन्दाना मन्ता।


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