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- Sanasan -




तीतुस 2:12 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

12 या दीया आपान्अ सखाव्अ छ क आपा ई दनीया मं अभक्‍ति अर संसार की बरी मन्सा न्अ छोडर अपणा-आपन्अ बसम्अ रांखबाळो होर धरमी बणर पवितर जन्दगी जीव्अ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




तीतुस 2:12
59 Iomraidhean Croise  

कोई मनख का छोरा का बिरोध मं कांई बी खेव्अ छ तो उन्अ छमा कर्यो जा सक्अ छ पण पवितर-आत्मा का बिरोध मं कोई-कांई बी खेवलो तो उन्अ छमा कोन्अ कर्यो जावलो। न्अ तो ई जुग मं अर न्अ ई आबाळा जुग मं।


फेर ईसु चेला न्अ खियो, “कोई म्हारअ पाछ्अ आबो छाव्अ तो वो खुदन्अ भुलर खुदकी सुळी न्अ उठा'र म्हारअ पाछ्अ होजाव्अ।


वे सबळा आदेस ज्यो म थान्अ दियो छु वान्अ वाप्अ चालबो सकावो अर याद रखाणो ई जगत का आखरी ताणी सदाई म थांकी लार रेऊलो।”


वे दोनी परमेसर की नजरा मं धरमी छा। वे परमेसर की सबळी आज्ञा अर निमा न्अ निस्पाप मान्अ छा।


अर आपणी जन्दगी मं आपा उंक्अ साम्अ सदा पवितर अर धरमी बण्या रे सकां।


“अब म थांकी लार ओर कोन्अ बतळाऊ क्युं क ई जगत मं राज करबाळो सेतान आबाळो छ। अर म्हारअ माळ्अ उंको कांई बस कोन चाल्अ।


जद्‍या वे ईसु न्अ झील की पेली तीर प्अ देख्या, तो उन्अ खिया, “ह गरू, तु अण्डअ कद्‍या आयो?”


जिसुं म बी परमेसर अर मनखा क गाब्अ खुदकी अन्तरात्मा न्अ पवितर रखाण्बा की जोरी करतो रेऊ छु।


पण जद्‍या पौलुस भलाई, आत्म-संयम अर आबाळा न्याऊ का बारा म बोलर्यो छो तो फेलिक्स ड़रपग्यो अर खियो, “अबार तो तु चलजा मोको पड़या सुं म फेरू थन्अ बलाऊलो।”


अब आग्अ सुंई दनीया की रीति प्अ मत चालो पण खुदका मना न्अ नया कर खुदन्अ बदलल्यो जिसुं थे परमेसर की मन्सा न्अ परखर जाण सको। मतबल ज्यो चोखो छ, ज्यो उन्अ भाव्अ छ अर पूरो छ।


थांकी नास होबाळी काया प पाप को बस मत चालबा द्‍यो। जिसुं थे पाप की मन्सा प कद्‍या बी कोन चालो


थे काया मं रेर यान्अ कोन समझ सको जिसुं म थान्अ सीधी बोली मं समझार्यो छु। एक बगत थे खुदकी काया का हस्सा न्अ अपवितरता अर अधर्म न्अ बढ़ाबा बेई वांका दास की जस्यान सुंप्या छा। वस्यान ई अब खुदकी काया का हस्सा न्अ पवितरता की ओड़ी लेजाबाळा धरम का दास बणार सुंपद्‍यो।


क्युं क ज्यो थे काया की जस्यान जीव्अला तो मरअला। पण थे आत्मा सुं काया का बेवार न्अ मार देव्अला तो थे जीव्अला।


म्हान्अ गरव छ क म्हे साफ हीया सुं या खे सका छा, क म्हे ई दुनिया का मनखा की लार अर खास तो थारी लार परमेसर की खराई अर ईमानदारी सुं रिया छा। अस्यान म्हे परमेसर सुं मलबाळी दीया सुं कर्या छा न्अ की दनीयादारी सुं मलबाळी बुद्धि सुं।


ह म्हारा प्यारा भायाओ आपण्अ कन्अ परमेसर का करेड़ा ये करार छ ई बजेसुं आपान्अ परमेसर को ड़र मानर काया अर आत्मा न्अ सुगली चीजा सुं आंतरअ रेर पवितर राखणो चायजे।


आपणा पापा बेई मसी खुदन्अ बलिदान होबा बेई सुंप दियो क ई पापी संसार मं, जिम्अ आपा रेरया छा, वो आपान्अ छूटवाड़ो दुवा सक्अ। आपणा परम-पिता परमेसर की याई मन्सा छ।


अर वे मनख ज्यो मसी ईसु का छ, खुदका पापी सुभाव न्अ, वासना अर बरी मनसा समेत करूस प चढ़ा दिया।


वो आपान्अ संसार न्अ बणाबा सुं पेली मसी सुं गठजोड़ कर थरप्यो छ। जिसुं आपा बीक्अ साम्अ परेम मं पवितर अर नरदोष होवां।


थे पेलीई संसार का बरा निमा प चाल्अ छा मतबल आम्बर मं राज करबाळा सेतान का खिया मं चाल्अ छा। अर अब बाई आत्मा बा मनखा मं काम कर'री छ ज्यो परमेसर को खियो कोन्अ मानर्या।


पण अब परमेसर काया मं मसी की मोत की बजेसुं थासुं मेलमिलाप करलियो। जिसुं वो थान्अ पवितर, बना कळंक का अर नरदोष बणार खुदक्अ साम्अ कर सक्अ।


परमेसर आपान्अ अपवितर बणबा बेई कोन बलायो पण पवितर बणबा बेई बलायो छ।


अब थान्अ ईकी जुरत कोन्अ क थान्अ भाई-बेण का परेम का बारा मं बी माण्ढ्यो जाव्अ, क्युं क परमेसर खुद थान्अ एक-दूसरा सुं परेम करबा की सक्ष्या दियो छ।


तु हालताणी जुवान ई छ जिसुं कोई थन्अ तुच्छ कोन समझ्अ। पण तु खुदकी बात-बतळ्यावण, चाल-चलण, परेम, बस्वास अर पवितरता मं बस्वास्या बेई एक उदारण बणजा।


ई दुनिया मं ज्यो भागवान बण मेल्या छ, वान्अ आज्ञा देवो क वे गरव कोन करअ। या उं धन सुं ज्यो बेगोई चल जाव्अलो कोई आसा कोन रखाण्अ। पण परमेसर पेई खुदकी आस रखाण्अ ज्यो आपान्अ आपणा आण्द बेई सब उळ्ळाई सुं देव्अ छ।


पण वे ज्यो भागवान बणबो छाव्अ छ, लालच मं पड़र जयाळ म फस जाव्अ छ। वान्अ अस्यान की मूरख बणाबाळी अर नास करबाळी मन्सा लपेट लेव्अ छ, ज्यो लोगा न्अ नास अर बरबादी की खाई मं धखो देव्अ छ।


सांच्याई मसी ईसु की सेवा की भलाई मं ज्यो जीबो छाव्अ छ, सताया ई जाव्अला।


क्युं क ई जगत का मोह मं पड़र देमास मन्अ छोड़ दियो अर वो थिस्सलुनीके नगर मं चलग्यो। क्रेसकेंस गलातिया नगर मं अर तीतुस दलमतिया नगर मं चलग्या।


या म जिसुं बतार्यो छु क्युं क मसी न्अ मानबा सुं पेली आपा बी मुरख छा। खियो कोन्अ मान्अ छा। भरम मं छा। माया-मोह का दास बण्या छा। आपा बराई अर पाप मं जन्दगी जीव्अ छा। अर आपसुं लोगबाग नफरत करअ छा अर आपा बी वां सुं नफरत करअ छा।


अर हरेक खुदका देस का मनखा न्अ अर भाई-बन्दा न्अ या सक्षा कोन्अ देव्अला क ‘तु परबु न्अ जाण।’ क्युं क धोखा सुं लेर बडा ताणी सबळा मन्अ जाण लेव्अला।


परमेसर अर बाप क साम्अ खरी अर पवितर भगती या छ क रांडबेरा अर अनाथा का दुखा मं बांकी सायता करअ, अर खुदन्अ संसार सुं बेदाग रांख्अ।


अस्यान परबु भगता न्अ अंथ्याम मं सुं नखाळबो अर अधर्मी मनखा न्अ न्याऊ का दन ताणी सजा मं रांखबो जाण्अ छ।


जद्‍या ये चीजा अस्यान पघळबाळी छ, तो थान्अ पवितर चाल-चलण मं अर भगती मं जन्दगी जीणी चायजे।


अर जण्ढ्अ ताणी थांकी बात छ, थांक्अ माईन्अ तो मसी की पवितर-आत्मा को वास छ। ई बजेसुं थान्अ या जरूत ई कोन्अ क कोई उपदेस देव्अ, पण थान्अ तो ज्यो आत्मा दी गई छ वा सबकुछ सखाव्अ छ। वो सांचो छ, अर वो झूंटो कोन्अ वो थान्अ जस्यान सखायो छ वस्यान मसी मं बण्यारेवो।


अर ज्योबी मनख या खेव्अ क वो परमेसर मं मजबुत छ, तो उन्अ ईसु की जस्यान जन्दगी जिणी चायजे।


आपा जाणा छा क सबळो संसार सेतान का बसम्अ छ, पण आपा परमेसर का छा।


वे थान्अ खेव्अ छा क “आखरी का दना मं अस्यान का लोगबाग होव्अला ज्यो परबु अर उंका मनखा की हांसी उड़ाब्अ करअला। अर वे सुगली मंसा क पाछ्अ-पाछ्अ चाल्अला।”


यो परमेसर का लोगबागा को सहनसील होर ईसु मसी को खियो मानबो अर बस्वास करबा को हस्सो छ।


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