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- Sanasan -




तीतुस 1:16 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

16 वे परमेसर न्अ जाणबा बेई खेव्अ छ पण वांका काम दखाव्अ छ क वे परमेसर न्अ कोन जाण्अ। वे बरा लाग्अ छ अर खियो कोन्अ मान्अ अर कस्या बी चोखा काम न्अ करबा जस्यानका कोन्अ।

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तीतुस 1:16
27 Iomraidhean Croise  

अर वे परमेसर का ज्ञान न्अ रांखबो कीमती कोन जाण्या, जिसुं परमेसर वान्अ फालतु बच्यारा का हाथा सुंप दियो। अर ये अस्यान का काम करबा लागग्या ज्यो वान्अ कोन करणी चायजे छा।


देखो, थान्अ फोकटी बाता सुं कोई छळ कोन्अ लेव्अ। क्युं क या बाता की बजे सुंई परमेसर को रोष बीको खियो उंगालबाळा माळ्अ आबाळो छ।


मतबल या जाणता होया क बेवस्था का निम धर्मया बेई कोन्अ पण उठाईगिरा बेई, लड़ाई-दंगा करबाळा बेई, बना भगता बेई, पाप्या बेई, अपवितर, अधर्मया, माई-बाप न्अ मारबाळा हत्यारा,


पण कोई ज्यो खुदका परवार का, रिस्तेदारा की सायता कोन करअ तो वो बस्वास सुं फरग्यो अर कोई बस्वास कोन करबाळा सुं बी साऊटो बरो छ।


जिसुं परमेसर को हरेक सेवा करबाळो सास्तरा न्अ काम मं लेता होया सब तरा का चोखा कामा न्अ करबा बेई समर्थ अर भर्यो पूरो होव्अलो।


लोगा न्अ याद दुवातो रे क वे राजा अर अधिकारयां क तळ्अ रेव्अ। वांकी आज्ञा न्अ मान्अ। हर तरा का चोखा कामा न्अ करबा बेई तियार रेव्अ।


या म जिसुं बतार्यो छु क्युं क मसी न्अ मानबा सुं पेली आपा बी मुरख छा। खियो कोन्अ मान्अ छा। भरम मं छा। माया-मोह का दास बण्या छा। आपा बराई अर पाप मं जन्दगी जीव्अ छा। अर आपसुं लोगबाग नफरत करअ छा अर आपा बी वां सुं नफरत करअ छा।


पण ज्यो कोई मनख अस्यान खेव्अ क “म परमेसर न्अ जाणू छु” पण उंका खिया न्अ कोन मान्अ तो वो मनख झूंटो छ अर उंका हीया मं सांच कोन्अ।


क्युं क थांकी टोळी मं एकात अस्यान का मनख आ घुस्या। ज्यां लोगबागा की सज्या बेई सास्तरा मं घणो पेलीसुंई परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा खे दिया छा। ये लोगबाग बना परमेसर का छ ये लोगबाग परमेसर की दीया न्अ कुकर्म करबा बेई छूट मानलिया अर ये आपणा परबु अर मालिक ईसु मसी न्अ कोन्अ मान्अ।


पण बीम्अ कोई गन्दो मनख, बेसर्मी का काम करबाळो, अर झूंट बोलबाळो कोन बड़्अलो। खाली बेई बी नगर मं बड़्अला ज्यांको नांऊ जन्दगी की कताब मं मण्ढेड़ा होव्अलो।


पण डरपोक अर बस्वास कोन करबाळा, उल्टी बुद्धियाळा, हत्यारा, व्यभिचारी, जादूमन्तर करबाळा, मूरती पूजबाळा अर सबळा झूंट बोलबाळा को हस्सो आग अर तज्याप की झील मं होव्अलो। या दूसरी मोत छ।”


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