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- Sanasan -




रोमियों 3:4 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

4 एकधम नही, ज्यो हरेक मनख झूंटा होव्अ तोबी परमेसर सांचो छ। जस्यान सास्तर मं मण्ढरी छ, “जिसुं तु खुदकी बाता सुं धरमी ठेरअ अर न्याऊ करती बगत तु जै पाव्अ।”

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




रोमियों 3:4
33 Iomraidhean Croise  

फेर मनख को छोरो आयो। ज्यो दूसरा की न्याई ही खाव्अ-पिव्अ छ, पण लोग खेव्अ छ, ‘ई मनख न्अ देखो, यो पेटु छ, पियक्‍कड़ छ। यो चुंगी लेबाळा अर पाप्या को भायलो छ।’ पण परमेसर का ज्ञान प चालबाळा का करमा सुं परमेसर को ज्ञान साबित होव्अ छ।”


“वो आवलो अर बा कसाणा न्अ मार गाल्अलो अर अंगूरा का बाग न्अ दूसरा न्अ सुंप देव्अलो।” वे जद्‍या या सुण्या तो खिया, “अस्यान कद्‍या बी कोन्अ हेवलो।”


ज्यो उंकी गुवाई न्अ मान्अ छ वो साबित करअ छ क परमेसर सांचो छ।


जिसुं म खेऊ छु, कांई परमेसर खुदकी परजा न्अ छोड़ दियो? एकधम नही, म बी तो इजरायली छु अबराम का बंस अर बिन्यामीन की गोत को छु।


तो म बुजु छु कांई वे जिसुं ठोकर खाया छा क वे नास हो जाव्अ? एकधम नही। पण वांका गलती करबा सुं गेर यहूदी मनखा न्अ छूटवाड़ो मल्अ जिसुं यहूदी मनख वासुं होड़ करबा लागजाव्अ।


तो कांई आपा बस्वास की बजेसुं बेवस्था न्अ मानबो छोड़र्या छा? एकधम नही। पण आपा तो बेवस्था न्अ ओर साऊटी तागतहाळी बणारया छा।


आपा बेवस्था सुं बन्धया कोन्अ, पण परमेसर की दीया क तण्अ जीव्अ छा। तो फेर आपा कांई करां? आपा पाप करां कांई? एकधम नही।


एकधम नही! आपा ज्यो पाप बेई मरग्या, पाप मं कस्यान जीव्अला?


तो फेर ईको मतबल यो छ कांई क ज्यो चोखो छ वोई म्हारी मोत की बजे बण्यो? एकधम नही, पण पाप उं चोखी आज्ञा सुं म्हारअ बेई मोत की बजे जिसुं बण्यो क पाप न्अ पेचाण्यो जा सक्अ। जिसुं आज्ञा क जरिये वो पाप साउटो पाप बणग्यो।


तो फेर म्हे कांई खेवां? कांई म्हे खेवां बेवस्था पाप छ? एकधम नही। अर ज्यो बेवस्था कोन होती तो म कोन पेचाण सक्अ छो क पाप कांई छ? अर ज्यो बेवस्था कोन बताती, क “लालच मत करो।” तो म कोन पेचाणतो क लालच कांई छ।


तो फेर म्हे कांई खेवां? कांई परमेसर अन्याय करबाळो छ?


थे जाणो छो कांई क थांकी काया परबु ईसु की छ तो फेर कांई म यां अंगानअ ज्यो मसी का छ रांड का अंग बणबा द्‍यु? कतेबी नही!


पण परमेसर बस्वास करबा जस्यान को छ अर वो ईको गुवा छ क थां बेई म ज्योबी संदेस सुणाया छो वे सांचा छ।


पण ज्यो आपा ईसु मसी का गठजोड़ की बजेसुं धरमी बणायो जाबो चावां छा, अर आपा ही पाप्या की जस्यान मल्या, तो ईको मतबल यो कोन्अ कांई क मसी पाप न्अ बडाव्अ छ? एकधम कोन्अ या बात गलत छ।


म परमेसर की दीया बेई कोन नटर्यो। अर ज्यो मूसा का निमा सुं धरमी होर परमेसर सुं नातो जुड़ जातो तो ईको मतबल मसी बनाबातई खुदकी ज्यान दियो छ!


परबु ईसु मसी का उं करूस न्अ छोड़र मन्अ ओर कांई प बी घमण्ड कोन होव्अ। क्युं क करूस माळ्अ संसार म्हारअ बेई अर म संसार बेई मरग्यो।


आपणा धरम मं सांच को राज महान छ इम्अ कोई बेम कोन्अ, वो मनख्याजुण मं परगट होयो, पवितर-आत्मा उन्अ साधी, सरगदूत उन्अ देख्या, वो घणा देसा मं जस पायो, संसार उंक्अ उपरअ बस्वास कर्यो, अर उन्अ महमा मं उपरअ सरग मं उठालिया।


जिकी निम सदामेस की जन्दगी की आस छ। परमेसर ज्यो कद्‍या बी झूंट कोन बोल्अ संसार की सरूवात सुं पेली ईको बचन देदियो छो।


अर अण्डअ कोन बदलबाळी दो बाता सुं परमेसर को झूंट बोलबो अणोतो छ, जिसुं आपान्अ गाढ़ी हिम्मत होव्अ छ, सरण लेबाळा आपा सामान्अ धरी आस न्अ बणाया रांखा।


वो ज्यो परमेसर का छोरा मं बस्वास करअ छ, वो खुदक्अ मायन्अ उंकी गुवाई न्अ रखाण्अ छ। परमेसर तो खियो छ क ज्यो उंप्अ बस्वास कोन करअ वो परमेसर न्अ झूंटो ठेराव्अ छ। क्युं क वो उं गुवाई को बस्वास कोन कर्यो, ज्यो परमेसर खुदका छोरा का बारा मं दियो छ।


पण आपान्अ तोल छ क परमेसर को छोरो आग्यो अर वो आपान्अ यो ज्ञान दियो छ क आपा उं परमेसर न्अ जाणल्या ज्यो सांचो छ। अर याबी क आपा उम्अ बण मेल्या छा ज्यो सांचो छ, क्युं क आपा उंका छोरा ईसु मसी मं पक्‍का छा। परम बाप ई सांचो परमेसर छ अर वोई सदामेस की जन्दगी छ।


“फिलादेलफिया का बस्वास्या की टोळी का सरगदूत न्अ या माण्ढ: वो ज्यो पवितर अर सांचो छ अर जी कन्अ राजा दाऊद का नगर की चाबी छ जीका खोल्या बाण्णा न्अ कोई बन्द कोन कर सक्अ, अर जीका बन्द करेड़ा बाण्णा न्अ कोई कोन खोल सक्अ। वो अस्यान खेव्अ छ क,


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