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रोमियों 2:9 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

9 वां हरेक मनखा प दुख अर संकट आवला ज्यो बुराई प चाल्अ छ। पेली यहूदी प अर फेर बना यहूदी प।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




रोमियों 2:9
35 Iomraidhean Croise  

खुदको जीव देर कोई सबळा जगत न्अ बी पालेव्अ तो उन्अ कांई फायदो? खुदका जीव न्अ पाबा बेई कोई-कांई दे सक्अ छ?


अर बीका नांऊ सुं पापा सुं छमा बेई मन फराबा को यो संदेसो यरूसलेम सुं सरू हर सबळा देसा मं फेलायो जावलो।


बस्वासी जद्‍या या सुण्या तो वे तोमत लगाबो बन्द कर दिया। वे परमेसर की महमा करता होया खेबा लागग्या, “अच्छया तो परमेसर गेर यहूदया न्अ बी पापा सुं मन फराबा अर सांचो जीवन जीबा को मोको दियो छ!”


“भाईवो, अबराम की ओलादवो अर परमेसर का भगत गेर यहूदीओ! उद्धार को यो संदेसो आपण्अ बेई खन्दायो गियो छ।


यहूदी अर दूसरी जात्या न्अ एक जस्यानकी भावना सुं मन फरार परमेसर की ओड़ी मुड़बा बेई अर आपणा परबु ईसु मसी मं बस्वास करबा बेई चतातो रियो छु।


पेली बान्अ दमिस्क मं, फेर यरूसलेम मं अर यहूद्‍या का सबळा छेत्र मं अर दूसरी जात्या न्अ बी उपदेस देतो रियो क मन फरार परमेसर की ओड़ी मुड़्अ ओर मन फराबा जस्यानका काम करअ।


तीन दन पाछ्अ पौलुस यहूदी नेता न्अ बलायो अर भेळा होया सुं बान्अ खियो, “ह भाईवो, म म्हारी ज्यात अर आग्लाबड़ा का रीत-रूवाज का बिरोध मं कांई बी कोन्अ कर्यो, फेरबी यरूसलेम मं मन्अ बन्दी बणार रोम्या का हाथ मं सुंप दिया छा।


जिसुं थान्अ जाण लेणी चायजे क परमेसर को यो उद्धार दूसरी जात्या कन्अ दियो गियो छ। वे बीन्अ सुण्अला।


परमेसर खुदका हाळी न्अ थरप्यो अर सबळा सुं पेली थां कन्अ खन्दायो, क थान्अ थांकी बराया सुं हटार आसीर्वाद देव्अ।”


मन्अ चोखा समचार सुं लाज कोन आव्अ क्युं क वो हरेक बस्वास करबाळा बेई पेली तो यहूदी, फेर यूनान्या का उद्धार बेई परमेसर की तागत छ।


यो जिसुं छ क यहूदी अर गेर यहूदी मनखा मं कोई फरक कोन्अ क्युं क सबळा को परबु एक'ई छ। अर उंकी अपरम्पार दीया वां सबळा प छ ज्यो उंको नांऊ लेव्अ छ।


अर ज्यो कोई बी भला काम करअ छ वान्अ महमा, आदर अर सान्ति मल्अली। पेली यहूदी न्अ अर फेर बना यहूदी न्अ


अस्यानको कुण छ ज्यो म्हान्अ मसी का परेम सुं न्यारो करअलो? दुख या मुसिबत या अत्याचार या काळ या नातकणो पणो या जोखम या तलवार?


मतबल आपा ज्यांन्अ वो खाली यहूद्‍या मं सुंई नही पण गेर यहूद्‍या मंसुं बी बलायो छ।


तो अब कोई मं कांई बी आंतरो कोन रियो, न्अ कोई यहूदी रियो, न्अ गेर यहूदी, न्अ कोई दास रियो, न्अ आजाद रियो, न्अ कोई मोट्‍यार रियो अर न्अ कोई लुगाई रेई, क्युं क मसी ईसु मं थे सबळा एक छो।


नतिजो यो छ, अब ज्यो मसी मं यहूदी या फेर गेर यहूदी, खतना करेड़ा या फेर खतना कोन करेड़ा, जंगळी सुभाव का या फेर बना लखणाळा, दास या फेर आजाद मं कोई भेद कोन्अ रियो। वे सब मसी मं छ अर वोई सबळा बस्वास्या मं छ।


जरूर परमेसर की नजरा मं यो न्याऊहाळो छ क ज्यो थान्अ दुख देर्या छ वान्अ परमेसर बदला मं दुख ई देव्अलो।


क्युं क बा बगत आगी, क पेली परमेसर का मनखा को न्याऊ होव्अ, अर जद न्याऊ आपसुं ही सुरू होव्अलो तो बांको अन्त कांई होव्अलो ज्यो परमेसर का चोखा समचार न्अ कोन मान्अ?


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