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- Sanasan -




रोमियों 2:1 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

1 तो न्याऊ करबाळा म्हारा भायला तु छाव्अ कोई बी होव्अ, थार कन्अ कोई भायनो कोन्अ। क्युं क जि बात बेई तु दूसरा न्अ दोषी मान्अ छ, उसुं'ई तु खुदन्अ बी दोषी साबित करअ छ। क्युं क तु ज्यां कामा को न्याऊ करअ छ, वान्अ खुद बी करअ छ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




रोमियों 2:1
20 Iomraidhean Croise  

जद्‍या ईसु बान्अ खियो, “अरअ भला मनख, मन्अ थारो न्याऊ या फेर बांटो करबाळो कुण बणायो छ?”


मालिक बीन्अ खियो, ‘अरअ दुष्ट सेवा करबाळा म थारा खुदका सब्दा का आधार पई थारो न्याऊ करूलो। तु तो जाणेई छ क मं ज्यो मेलूं कोन्अ वो बी ले लेबाळो अर ज्यो बाऊ कोन्अ बीन्अ बी काटबाळो एक कठोर मनख छु।


“कोई न्अ बी दोषी मत खेवो तो थान्अ बी दोषी कोन खियो जावलो। कोई की काट मत करो तो थांकी बी काट कोन करी जाव्अली। छमा करो तो थान्अ बी छमा मल्अली।


या चीजा बेई तु थारा बस्वास न्अ परमेसर अर थारा बीच मंई रांख। धनै छ वे मनख ज्यो वान्अ चोखी समझ्अ छ, अर वा बेई खुदन्अ दोषी कोन पाव्अ।


अब आपा या जाण्अ छा क ज्यो मनख अस्यान का काम करअ छ वांकी लार परमेसर सांचो न्याऊ करअलो।


पण ह म्हारा भायला तु कांई बच्यार करअ छ क तु ज्यां कामा बेई दूसरा न्अ दोषी ठेराव्अ छ अर खुद'ई वस्यान का काम करअ छ तो तु परमेसर का न्याऊ सुं बच जाव्अलो कांई?


तो फेर आपा कांई खेवां? कांई आपा यहूदी गेर यहूद्‍या सुं कस्यान बी चोखा छा, नही एकधम नही। क्युं क आपा या पेलीसुंई दर्सा चुक्या क छाव्अ यहूदी छाव्अ गेर यहूदी सबळा पाप का बसम्अ छ।


मनख कुण होव्अ छ ज्यो परमेसर न्अ पलट'र जुवाब देव्अ? कांई कोई चीज उन्अ बणाबाळा न्अ बुज सक्अ छ, “तु मन्अ अस्यानको क्युं बणायो छ?”


जिसुं एकधम सई बगत आबासुं पेली कसी बी बात को न्याऊ मत करो। मतबल परबु क आबासुं पेली आखरी न्याऊ कोन्अ होव्अ, वोई अन्धेरा मं लुखेड़ी बाता न्अ उजाळा मं ल्याव्अलो अर मन का भेद खोल्अलो। उं बगत परमेसर की ओड़ी सुं हरेक की बड़ाई होव्अली।


हे लुगायाओ, थे जाणो छो कांई? लारां राखबा सुं हो सक्अ छ थे थांका अबस्वासी मोट्‍यारां न्अ बचाल्यो। हे मोट्‍यारओ थे जाणो छो कांई? लारां राखबा सुं हो सक्अ छ थे थांकी अबस्वासी लुगाया न्अ बचाल्यो।


पण ह मूरख, तु या बात जाणबो छाव्अ छ कांई क करम क बना बस्वास बेकार छ?


ह भायाओ, एक-दूसरा न्अ बदनाम मत करो। ज्यो भाई न्अ बदनाम करअ छ, अर बी पर लान्छण लगाव्अ छ, वे बेवस्था न्अ बदनाम करअ छ अर बेवस्था माळ्अ लान्छण लगाव्अ छ, अस्यान थे बेवस्था न्अ मानबाळा कोन पण बेवस्था को न्याऊ करबाळा बणजाव्अ छ।


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