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- Sanasan -




प्रकासित वाक्य 2:14 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

14 पण थारा बिरोध म म्हारअ कन्अ एकात बाता छ। क्युं क थां मंसुं थोड़ासाक मनख बिलाम की सीख प्अ चालबाळा छ। वो बालाक न्अ सखायो छो क, बालाक इजरायल्या न्अ मूरत्या को चढ़ावो खाबा बेई अर व्यभिचार बेई उकसाव्अ।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




प्रकासित वाक्य 2:14
30 Iomraidhean Croise  

ठोकर खुवाबाळा संसार थारो कतरो बरो होव्अलो! ठोकर लागबो जरूरी छ; पण कतरो बरो होव्अलो उं मनख को जिकी बजेसुं ठोकर लाग्अ छ।


थें मूरत्या प चढ़ायो प्रसाद मत खाज्यो। अर वेभिचार सुं बच्या रेवो। न्याड मरोड़र मार्या ज्यानबर न्अ मत खाज्यो अर लोई न्अ मत पीज्यो। थें खुदा-खुद न्अ या बाता सुं बचाया रखाण्अला। तो थांको भलो हेव्अलो। अच्छया नीका रिज्यो।”


जण्ढ्अ ताणी बस्वास करबाळा दूसरी जात्या का मनखा को सुवाल छ, म्हे बान्अ एक कागद मं माण्ढर खन्दाया छा। क; थें मूरत्या प चढ़ायो प्रसाद मत खाज्यो। न्याड मरोड़र मार्या ज्यानबर न्अ अर लोई न्अ मत खाज्यो। अर वेभिचार सुं बच्या रेवो।


दाऊद खेव्अ छ, “वांका रोटी टुकड़ा वा बेई जाळ, फन्दा, ठोकर अर सज्या बणजाव्अ।


जिसुं आपा आमा-सामा दोष लगाबो बन्द करां। अर ई बात की बज्याई इम्अ पक्‍का होवां क दूसरा भाया न्अ पाप मं पड़बा बेई कोन उकसाव्अला।


मांस खाबो चोखो कोन्अ, दारू पिबो चोखो कोन अर अस्यानको कांई बी करबो चोखो कोन ज्यो थारा भाई न्अ पाप मं पटक्अ छ।


क्युं नही? क्युं क वे ईको पालण बस्वास सुं नही पण खुदका करमा सुं करर्या छा। वे उं भाटा सुं ठोकर खाग्या, ज्यो ठोकर दुवाव्अ छो।


पण आपा तो बस सुळी प चढ़ाया गिया मसी का परचार करां छा। एक अस्यानको उपदेस ज्यो यहूद्‍या बेई बिरोध की बजे छ अर गेर यहूद्‍या बेई बस मूर्खता छ।


तो म्हारो खेबो अस्यान छ क कुकर्म सुं बचबा बेई हरेक मोट्‍यार क खुदकी लुगाई होणी चायजे अर हरेक बेरबान्या क खुदको मोट्‍यार होणो चायजे।


बियाव को सब आदरमान करो। अर लोग-लुगाई आमा-सामा ईमानदार रेव्अ। क्युं क परमेसर नाजायज रिस्तो रांखबाळा अर व्यभिचार करबाळा को न्याऊ करअलो।


अर “टीस लागबा को भाटो अर ठोकर लागबा को डुंगर होग्यो।” क्युं क वे तो बचन न्अ कोन मानर ठोकर खाव्अ छ, अर बान्अ ईक्अ ताणी ठेराया छा।


ब सीधा गेल्‍ला सुं डुलग्या, अर बोअर का छोरा बिलाम का गेल्‍ला मं चलग्या, ज्यो खोटी कमाई न्अ प्यारी जाण्यो छो।


वां लोगबागा बेई यो घणु बरो क वे कैन की जस्यान को गेल्‍लो पकड़या छ। धन कमाबा बेई वे खुदन्अ वस्यान ई गलती का हाथा मं सुंप दिया जस्यान बिलाम कर्यो छो। जिसुं वेई नास हो जाव्अला जस्यान परमेसर का बिरोध मं होबाळो कोरह अर उंकी लार लागबाळा न्अ नास कर दिया छा।


पण म्हारअ थारा बिरोध मं या खेणी छ क, तु इजेबेल नांऊ की उं लुगाई न्अ बरदास करर्यो छ ज्यो अपणा-आपन्अ परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळी खेव्अ छ। बा खुदकी सक्षा सुं म्हारा सेवका न्अ वेभिचार अर मूरत्या का चढ़ावा न्अ खाबा बेई उकसाव्अ छ।


पण मन्अ थारा बिरोध मं या खेणी छ क म्हारअ बेई थारो परेम पेली जस्यान को कोन रियो।


पण डरपोक अर बस्वास कोन करबाळा, उल्टी बुद्धियाळा, हत्यारा, व्यभिचारी, जादूमन्तर करबाळा, मूरती पूजबाळा अर सबळा झूंट बोलबाळा को हस्सो आग अर तज्याप की झील मं होव्अलो। या दूसरी मोत छ।”


पण जादू-टोणो करबाळा, व्यभिचारी, हत्यारा, मूर्ति पुजबाळा अर हरेक वो मनख ज्यो झूंट प्अ चाल्अ छ अर झूंटा सुं परेम करअ छ, वे हडक्या गण्डकड़ा की नाई बाण्अ'ई पड़्‍या रेव्अला।


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