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- Sanasan -




फिलिप्पी 3:2 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

2 यां गण्डकड़ा सुं चोकन्‍ना रेवो ज्यो चोखा समचार न्अ उल्ट-पुल्ट कर सखाव्अ छ, बुरा काम करबाळा अर खतना माळ्अ जोर देबाळा सुं चोकन्‍ना रेवो।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




फिलिप्पी 3:2
31 Iomraidhean Croise  

उं बगत घणा मनखा को बस्वास टूट जावलो अर वे एक-दूसरा न्अ अधिकारयां का हाथा म सुंप्अला अर आमा-सामा बेर रखाण्अला।


“झूंटमाट परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा सुं बचर चालज्यो। वे लळ्डया को बेस बणार थां कन्अ आव्अ छ, पण वे माईन्अ सुं न्याळी होव्अ छ।


गण्डकड़ा न्अ पवितर चीजा मतद्‍यो। अर सुड्ड़ा क आग्अ खुदका मोती मत बखेरो। नही तो वे सुड्ड़ा वान्अ पगा तळ्अ छीत्अला अर गण्डकड़ा पाछा फरर थान्अ फाड़ खावला।


ज्यो कोई बी मनख दखावटी रूप सुं ही यहूदी छ, वो सांच्याई यहूदी कोन्अ। काया को खतनो हकीकत मं खतनो छ्अई कोन्अ।


क्युं क अस्यान का मनख झूंट्‍याई का थरपेड़ा चेला बण्या बेठ्‍या छ अर धोखा सुं काम करअ छ, अर मसी का थरपेड़ा चेला जस्यान को भेष बणाव्अ छ।


ओ भायाओ परमेसर थान्अ आजाद रेबा बेई थरप्यो छ। पण उं आजादी न्अ काया की मन्सा पूरी करबाळो साधन मत बणबा द्‍यो, पण परेम की बजेसुं आमा-सामा एक-दूसरा की सेवा करो।


अर ज्यो आमा-सामा काट करता होया थे एक-दूसरा क बटका भरता रेव्अला तो देखो! थे आमा-सामा ई एक-दूसरा न्अ नास कर देव्अला।


क्युं क मसी ईसु मं गठजोड़ सुं खतनो कराबा को अर कोन कराबा को कोई मतबल कोन्अ, पण उं बस्वास को ही मतबल छ जिम्अ परेम होव्अ छ।


बांको अन्त नास छ। बांको पेट ई बांको परमेसर छ। अर ब बीक्अ माळ्अ घमण्ड करअ छ, जीक्अ माळ्अ तो बान्अ सरम आणी चायजे। बान्अ तो बस संसार की चीजा की चंता छ।


सांचा खतना करेड़ा मनख तो आपा छा क्युं क आपां'ई परमेसर की भगती बीकी आत्मा सुं करां छा। अर आपा आपणो भरोसो दखावटी रिवाजा माळ्अ कोन्अ रांखा पण मसी ईसु माळ्अ रांखा छा।


बस्वास अर चोखी समझ न्अ पकड़या रे। एकात मनख अस्यान का छ ज्यांको बस्वास अर चोखी समझ को नास होग्यो क्युं क वे वान्अ छोड़ दिया छा।


वे परमेसर न्अ जाणबा बेई खेव्अ छ पण वांका काम दखाव्अ छ क वे परमेसर न्अ कोन जाण्अ। वे बरा लाग्अ छ अर खियो कोन्अ मान्अ अर कस्या बी चोखा काम न्अ करबा जस्यानका कोन्अ।


बां माळ्अ या कावत सांची छ, क “गण्डक को मूंडो बीकी ही उल्टी मं, अर नायेड़ी सूळ्ड़ी पाछी कादा मं लोट्अ छ।”


क्युं क थांकी टोळी मं एकात अस्यान का मनख आ घुस्या। ज्यां लोगबागा की सज्या बेई सास्तरा मं घणो पेलीसुंई परमेसर की ओड़ी सुं बोलबाळा खे दिया छा। ये लोगबाग बना परमेसर का छ ये लोगबाग परमेसर की दीया न्अ कुकर्म करबा बेई छूट मानलिया अर ये आपणा परबु अर मालिक ईसु मसी न्अ कोन्अ मान्अ।


म थारा दुख-भोगबा न्अ अर गरीबाई न्अ जाणू छु, पण सांच्याई तु भागवान छ। ज्यो अपणा-आपन्अ यहूदी जताव्अ छ वे थारी ज्यो बुराई करअ छ म बीन्अ जाणू छु। वे यहूदी कोन्अ पण सेतान की टोळी का छ।


पण डरपोक अर बस्वास कोन करबाळा, उल्टी बुद्धियाळा, हत्यारा, व्यभिचारी, जादूमन्तर करबाळा, मूरती पूजबाळा अर सबळा झूंट बोलबाळा को हस्सो आग अर तज्याप की झील मं होव्अलो। या दूसरी मोत छ।”


पण जादू-टोणो करबाळा, व्यभिचारी, हत्यारा, मूर्ति पुजबाळा अर हरेक वो मनख ज्यो झूंट प्अ चाल्अ छ अर झूंटा सुं परेम करअ छ, वे हडक्या गण्डकड़ा की नाई बाण्अ'ई पड़्‍या रेव्अला।


सुणो, थोड़ासाक अस्यान का छ ज्यो सेतान की टोळी का छ अर ज्यो यहूदी कोन्अ फेरबी अपणा-आपन्अ यहूदी खेव्अ छ। वे खाली झूंटा छ म बान्अ जोरीसुं थारा पगा मं ल्यार पटकूलो अर वे जाण लेव्अला क म थासुं परेम कर्यो छु।


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