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- Sanasan -




फिलिप्पी 2:1 - चोखो समचार (ढुंढाड़ी नया नियम)

1 मसी थांकी हिम्मत्त बड़ावे छ अर बीको परेम थान्अ तसल्‍ली देव्अ छ पवितर-आत्मा की लार थांकी संगती छ अर थे आमा-सामा तरस अर दीया रांखो छो।

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




फिलिप्पी 2:1
42 Iomraidhean Croise  

यरूसलेम मं एक समौन नांऊ को धर्मी अर भगत मनख रेव्अ छो। वो इजरायल का सुख-चेन की बाठ नाळ्अ छो। पवितर-आत्मा उंकी लार छो।


“म थान्अ ऐकलो कोन्अ छोड़ुलो। म थां कन्अ पाछो आंउलो।


“म थान्अ सान्ति देर जार्यो छु, या म्हारी सान्ति म थान्अ देर्यो छु। जस्यान संसार देव्अ छ बियान् म कोन्अ देऊ। थे न्अ तो चन्ता करज्यो अर न्अ घबराज्यो, अर न्अ ई डरपज्यो।


“अर अब म थार कन्अ आर्यो छु, अर ये बाता संसार मं खेर्यो छु क वे म्हारो आण्द खुदम्अ पूरो करअ।


वे सबळा रोजीना एक मन सुं मन्दर मं मल्अ छा, वे घरा-घरा मं रोटी तोड़ता अर राजी हेर खुल्‍ला मन सुं मल-जुलर खाव्अ छा,


या बस्वास्या की टोळी एक मन अर एक चत छी अर कोई बी अस्यान कोन खेव्अ छो क या म्हारी छ। बा कन्अ ज्योबी हेव्अ छो बीन्अ वे सबळा बांट लेव्अ छा।


अर आस आपान्अ नरास कोन होबा देव्अ क्युं क पवितर-आत्मा ज्यो आपान्अ दियो गियो छ उंक्अ जरिये परमेसर को परेम आपणा हीया मं उण्डेल्यो जाव्अ छ।


पवितर-आत्मा आपणा दूबळा पणा मं आपणी सायता करअ छ, क्युं क आपा कोन जाणा क आपा कस्या तरीका सुं परातना करां। पण आत्मा खुद अस्यान करा'र आपण्अ बेई परातना करअ छ ज्यांन्अ सब्दा मं कोन बतायो जा सक्अ।


क्युं क आपा सबळा यहूदी होवां या फेर गेर यहूदी, दास होवां या फेर आजाद सबळा न्अ एक'ई आत्मा सुं एक काया होबा बेई बतिस्मो दियो गियो छ अर आपान्अ एक'ई आत्मा को दान दियो गियो छ।


अरअ भायाओ, मसी ईसु की लार आपणा गठजोड़ सुं मन्अ थाप्अ घमण्ड छ। ईन्अ साक्षी मानर म या खेऊ छु क म रोजिना जीव को खतरो उठाऊ छु!


थे कोन्अ जाणो कांई क थे परमेसर का मन्दर छो अर परमेसर की आत्मा थाम्अ रेव्अ छ?


परमेसर को धन्यवाद होव्अ क वो आपान्अ मसी की बजेसुं सदाई जीत का गेल्‍ला प लेर जाव्अ छ। अर परमेसर मसी की बाता का ज्ञान न्अ च्यारूमेर फेलाबा बेई आपान्अ अन्तर की जस्यान काम म्अ लेव्अ छ।


अर फेर थे परमेसर का छोरा छो तो वो थांका मना मं खुदका छोरा की आत्मा न्अ खन्दायो। वाई आत्मा ज्यो “ह अब्बा, ह पापा” खेर पुकारअ छ।


पण पवितर-आत्मा का फळ परेम, आण्द, सांति, थरचा, दीयालुता, भलाई, बस्वास क लायक,


ज्दया परमेसर थान्अ बलायो छो बी बगत थान्अ एक'ई आस ताणी बलायो छो। जस्यान एक'ई काया छ अर एक'ई पवितर-आत्मा छ।


परमेसर म्हारो गुवा छ क म मसी ईसु को परेम रांखर थां सबळा ताणी बाठनाळर्यो छु।


सांचा खतना करेड़ा मनख तो आपा छा क्युं क आपां'ई परमेसर की भगती बीकी आत्मा सुं करां छा। अर आपा आपणो भरोसो दखावटी रिवाजा माळ्अ कोन्अ रांखा पण मसी ईसु माळ्अ रांखा छा।


या खेबा को म्हारो योई मकसद छ क वांका मना न्अ जोस मल्अ अर वे आमा-सामा परेम मं बन्ध जाव्अ। जिसुं बस्वास को वो सबळो धन ज्यो सांचा ज्ञान सुं मल्अ छ, वो वान्अ मल जाव्अ अर वान्अ परमेसर को राजहाळो सांच मल्अ, वो राजहाळो सांच खुद मसी छ।


क्युं क थे परमेसर का चुणेड़ा पवितर अर प्यारा मनख छो, जिसुं थे तरस, दीया, नरमाई, सज्जनता अर थरचा राखबा न्अ धारण करल्यो।


अर अण्डअ कोन बदलबाळी दो बाता सुं परमेसर को झूंट बोलबो अणोतो छ, जिसुं आपान्अ गाढ़ी हिम्मत होव्अ छ, सरण लेबाळा आपा सामान्अ धरी आस न्अ बणाया रांखा।


अर परमेसर बाप पेलीसुंई ज्यो बच्यार कर मेल्यो छो उंई ज्ञान सुं थान्अ टाळ्यो छो। अर उंकी पवितर-आत्मा क जरिये पवितर करबा सुं थे ईसु मसी को खियो मानो छो अर उंका लोई सुं सुद्ध करबा बेई टाळेड़ा छो। थान्अ परमेसर की खूब दीया अर सान्ति मलती रेव्अ।


ज्यो परमेसर का आदेसा न्अ मान्अ छ वो उम्अ बण्यो रेव्अ छ। अर उम्अ परमेसर को वास रेव्अ छ। अस्यान आपा उं आत्मा क जरीय ज्यो आपान्अ परमेसर दियो छ, आपा या जाणा छा क आपण्अ माईन्अ परमेसर वास करअ छ।


परमेसर न्अ कोई बी कद्‍या बी कोन देख्यो पण ज्यो आपा एक-दूसरा सुं परेम करां तो परमेसर आपा मं वास करअ छ अर उंको परेम आपा मं पूरो हो जाव्अ छ।


परमेसर जस्यान को परेम आपसुं रांख्यो छ उन्अ आपा जाणा छा अर आपणो बस्वास उं परेम मं छ ज्यो परमेसर आपसुं कर्यो छ। परमेसर परेम छ अर ज्यो परेम मं बण्यो रेव्अ छ, वो परमेसर मं बण्यो रेव्अ छ अर परमेसर उम्अ बण्यो रेव्अ छ।


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